Homosexualitatea, Dumnezeu și lumea
Foto: Michael Lenz
Parada Gay Pride în Phuket, Thailanda: Bărbații în bijuterii ale dansatorilor templului budist călăresc pe elefanți, animalul heraldic al Thailandei. În Thailanda se pregătește un proiect de lege pentru introducerea căsătoriei homosexuale.
Pe scurt: în țările industrializate occidentale, egalitatea homosexuală este foarte avansată. Din ce în ce mai multe țări introduc parteneriate civile sau chiar căsătorie homosexuală. Pe de altă parte, în țările în curs de dezvoltare și în curs de dezvoltare, este nevoie de mult curaj pentru a fi gay sau lesbiene. Societățile conservatoare tind să respingă oamenii cu alte orientări sexuale decât cele heterosexuale și în peste 80 de țări homosexualitatea (în mare parte „numai” masculină) este încă incriminată - sau din nou, ca recent în Rusia.
Această imagine ilustrează studiul recent publicat de Pew Research Center. În luna mai, institutul de votare din SUA a întrebat 38.000 de oameni în 39 de țări despre atitudinea lor față de homosexuali. Sondajul lui Pew identifică religiile ca fiind un factor esențial în atitudinile față de homosexualitate: „Sondajul arată că acceptarea homosexualității este larg răspândită în țările în care religia joacă un rol mai puțin central în viața oamenilor. Acestea îi aparțin și ei cele mai bogate țări din lume. În țările mai sărace, cu un nivel mai ridicat de religiozitate, însă, puțini cred că homosexualitatea ar trebui acceptată de societate ".
Cei mai slabi performanți sunt țările africane islamice și strict creștine, care de mulți ani au fost criticate de comunitatea internațională (occidentală) pentru homofobia lor extremă. Cu alte cuvinte, în țările în care câțiva sunt bogați și mulți sunt săraci, unde corupția este rampantă, există o lipsă de școli și oportunități de formare, unde statul de drept nu există, religiile oferă valori, identitate și refugiu. În același timp, religiilor puternice le place să instrumenteze în lupta pentru influență și beneficii.
Asia: Dezbatere cu și fără religie
În dezbaterile din Asia despre drepturile homosexualilor, susținătorii emancipării homosexuale și lesbiene tratează foarte diferit religia. În Thailanda, de exemplu, un număr de parlamentari pregătesc un proiect de lege pentru introducerea căsătoriei homosexuale. Cu toate acestea, activistă proeminentă pentru drepturile homosexualilor, Anjana Suvarnananda, avertizează împotriva includerii călugărilor budiste în dezbateri. Asta ar „complica” disputa în mod inutil, a declarat Anjana cotidianului în limba engleză The Nation. Știe prea bine că multe sunt posibile în spatele ușilor închise din Thailanda, dar că societatea conservatoare își pierde brusc zâmbetul permanent atunci când aceste lucruri devin publice și chiar politice.
În Malaezia, majoritar musulmană, 80% dintre oameni resping homosexualitatea, potrivit sondajului Pew. Guvernul a defăimat liderii opoziției drept „gay”. Homosexualitatea este ilegală în Malaezia cea mai mare parte musulmană și poate fi pedepsită cu închisoare de până la 20 de ani. Organizațiile islamice au crescut presiunea asupra malaysienilor homosexuali în ultimii ani. Tinerii homosexuali pot fi trimiși în tabere de „reeducare”, clericii islamici au emis o fatwa împotriva lesbienelor, iar musulmanii malai care ies ca homosexuali pe internet primesc amenințări cu moartea. Interzicerea unui festival gay în Kuala Lumpur anul trecut a fost justificată de un purtător de cuvânt al poliției cu „protecția libertății religioase”.
Indonezia: Un judecător își cere scuze
În Indonezia predominant musulmană - unde 93 la sută din populație respinge homosexualitatea - activistul îndrăzneț gay musulman Hartoyo adoptă abordarea opusă: vorbește deschis despre homosexualitate și islam, deși musulmanul a experimentat în mod direct pericolele pe care aceasta le poate aduce. În 2007, tânărul de 37 de ani și partenerul său din Aceh, cea mai islamică provincie din Indonezia, au fost persecutați și torturați de poliție din cauza homosexualității lor. Într-o scrisoare deschisă din acest an, Hartoyo a făcut apel la noul judecător constituțional Arief Hidayat pentru a le permite homosexualilor să-și trăiască viața neatinsă. Hidayat susținuse argumentul potrivit căruia homosexualitatea și căsătoria homosexuală nu erau altceva decât excese ale decadentei „culturi occidentale”.
Hartoyo, care trăiește acum în Jakarta, scrie cu o claritate accentuată: „Dragă Arief Hidayat, nu am fost niciodată în țările occidentale, dar m-am îndrăgostit de bărbați cu mult înainte să înțeleg ce sunt Indonezia și Islamul. Am fost homosexual înainte să știu că Homosexualitatea este privită ca un păcat în multe religii. Aș dori să vă reamintesc că homosexualitatea a existat în această parte a lumii cu mult înainte ca Indonezia să devină o națiune. " După alegerea sa ca judecător, Arief Hidayat și-a cerut scuze „comunității gay” pentru declarațiile sale anti-gay și lesbiene-ostile în timpul audierii parlamentare a solicitanților pentru postul de judecător și a promis solemn: „Îi voi cere iertare lui Dumnezeu”.
Celălalt capăt al lumii: Brazilia și SUA
La cealaltă extremă se află două țări arco-catolice. Majoritatea oamenilor din Brazilia sunt toleranți, în special cei până la vârsta de 50 de ani. Acest lucru se aplică și Filipinelor. Deși cuvintele Papei și ale episcopilor sunt încă importante în cea mai mare țară catolică din Asia, peste 70% dintre filipinezi acceptă homosexuali și lesbiene. Conform sondajelor din Filipine, legea privind sănătatea reproducerii, care legalizează contraceptivele și educația sexuală, are o rată de aprobare similară. În ciuda unei campanii masive a episcopilor, ambele camere ale parlamentului au adoptat legea cu o mare majoritate în urmă cu nouă luni. Puterea bisericii arată, de asemenea, primele sale crăpături în națiunea insulară din Asia de Sud-Est.
Crăpăturile devin vizibile și în grupul până acum extrem de homofob al creștinilor evanghelici din SUA. Autoproclamata majoritate morală, curtată de republicani de la președintele Ronald Reagan, a fost mult timp vârful de lance - în unele cazuri chiar violent - în lupta pentru „valorile familiei americane” și împotriva homosexualilor. Dar acum tot mai mulți evanghelici se îndepărtează de homofobia plictisitoare, așa cum arată un studiu recent publicat de oamenii de știință de la Universitatea Baylor. În consecință, 24% dintre evanghelici sunt „ambivalenți” în ceea ce privește problema homosexualității. Asta înseamnă: sunteți împotriva discriminării, chiar dacă vi se pare încă homosexualitatea reprobabilă din punct de vedere moral. „Vedem că din ce în ce mai mulți oameni spun în public„ Eu, ca evanghelic, nu vreau să fac parte din această mișcare împotriva drepturilor egale pentru gay ”, explică noua dezvoltare Lydia Bean, co-autoră a studiului.