Identitatea etnică și politica de integrare socială din Kazahstan

Rezumate

În această notă de cercetare, autorul abordează problema diversității etnice în Kazahstan, un stat în care naționalitatea (care poate fi fie kazahă, fie a uneia dintre numeroasele minorități prezente în țară) este distinctă de cetățenie (kazahstani) și prezintă principiile construirii unei identități cetățenești.

În această notă de cercetare, autorul abordează problema diversității etnice în Kazahstan, un stat în care naționalitatea (fie kazahă, fie una dintre numeroasele minorități care trăiesc în țară) este distinctă de cetățenie (kazahstani) și subliniază principiile construcției a unei identități bazate pe cetățenie.

Intrări index

Cuvinte cheie:

Note editoriale

Traducere din limba rusă de Vanessa Balci

Text complet

1 Această notă de cercetare se bazează pe o lucrare prezentată la o conferință internațională intitulată (.)
2 Pentru definiția conceptului sovietic de ethnos (ètnos), a se vedea, de exemplu, remarcile lui B. P (.)
3 Din care 7,9 milioane (53,4%) kazahi, 4,4 milioane (30,0%) ruși, 547.000 (3,7%) ucraineni, (.)

1 Cei 15 milioane de locuitori din Kazahstan reprezintă aproape 120 de etnii diferite2, dintre care 54 formează grupuri relativ mari3. Istoria apariției lor pe teritoriul actualului Kazahstan este dispară. Pentru unii, precum kazahii, dar și uzbekii și kârgâzii, care trăiesc în Kazahstan și în regiunile sale adiacente, este rezultatul unui proces de etnogeneză. Alte grupuri s-au stabilit acolo în număr mare, fie în mod voluntar, fie prin forță, precum ruși, ucraineni și alții, ca urmare a migrațiilor interne din Imperiul Rus, din care făcea parte Kazahstanul. Urmașii lor au trăit în această țară de câteva generații și o consideră în mod natural patria lor. Alte grupuri, precum uigurii și dunganii, care au ajuns în Kazahstan din cauza unor circumstanțe istorice specifice, formează grupuri etnice destul de omogene acolo.

2 În perioada sovietică, mulți germani, coreeni, kurzi și ceceni au fost deportați în Kazahstan. Unii s-au întors în patria lor după independență. În cele din urmă, valurile de populație au ajuns să se stabilească în Kazahstan în anii 1950 și 1960, în momentul marilor reforme agrare, pentru recuperarea terenurilor virgine și industrializare.

3 Republica Kazahstan se distinge prin faptul că a servit odată ca o vitrină a regimului sovietic pentru programele sale sociale și economice. Termenul kazahstani a apărut în limba oficială din anii 1970 până în anii 1980, pentru a încuraja un sentiment de mândrie legat de cetățenie în rândul locuitorilor acestei originale republici multietnice.

4 Sub conducerea sovietică, fiecare cetățean al Uniunii trebuia să aparțină în mod necesar unui grup etnic. În același timp, sistemul sovietic cerea loialitate de la toată lumea față de stat în ansamblu, nu față de un anumit grup etnic, atitudinea din urmă fiind etichetată ca naționalism și condamnată (Olcott 2003, pp. 73). De la căderea Uniunii Sovietice, reprezentanții diferitelor grupuri etnice din Kazahstan au devenit mai interesați de identitatea lor etnică. Începând cu 1991 și accesul țării la independență, problemele legate de identitatea etnică, civilă și de stat au fost larg dezbătute în societatea kazahă.

5 Într-o primă fază după independență, mulți locuitori ai Republicii care nu erau kazahi, care anterior se identificau atât cu Uniunea Sovietică sau Rusia, cât și cu Kazahstanul, au simțit o profundă stare de rău psihologică. Mulți dintre ei nu au dorit ca etnia lor să fie specificată. Din această perioadă datează marile valuri de plecare de la țară. Într-un context de pierdere a reperelor sociale, identificarea etnică și-a asumat o importanță crescândă, precum și reapropierea activă a culturii, tradițiilor și obiceiurilor. Nevoia de identificare cu un grup etnic a crescut mult (Ahmetžanova 1998, p. 135).

6 Până în 1995, conducerea kazahă a introdus treptat principiul suveranității republicii în lege. Această precauție a fost dictată de riscurile reale ale etnicizării politicilor economice și sociale, o amenințare care a preocupat elitele Kazahstanului. Acesta este motivul pentru care pretențiile etno-naționale la puterea centrală au fost, de la bun început, considerate inadmisibile în această țară. Spre deosebire de mai multe republici post-sovietice, precum Armenia sau Turkmenistan, Kazahstanul a fost și a rămas după 1991 un stat multietnic. Dezvoltarea insuficientă a societății civile și nivelul său scăzut de activitate au lărgit diferența dintre dorință și posibilitatea de a forma o națiune kazahstană unită. Sondajele au reflectat apoi sentimentul opiniei publice. În 1995, aceștia au indicat că 22,9% dintre cei chestionați erau „mândri că sunt kazahstani”, 40% „mulțumiți de cetățenia lor”, în timp ce, pentru 30,6% dintre ei, nu le păsa (Olcott 2003, p. 76-77).

7 liderii kazahi au considerat că problema integrării multietnice este crucială pentru politica internă. Într-adevăr, țara nu ar putea deveni un stat suveran dacă loialitatea cetățenilor săi ar fi pusă permanent la îndoială.