Iertare Când să ierți observatorul
Iertare Când este posibil să ierți?
Iartă, împacă, iartă: acest lucru se poate realiza dacă scăpăm de spirala vinovăției și a ispășirii, explică filosoful Svenja Flasspöhler.
Cei care iartă pot respira din nou liber în sfârșit. Filosoful Svenja Flasspöhler: „Se simte ca și cum ai trece linia copacilor”.
Observator: Ai scris o carte despre iertare. De ce i-ai dedicat-o mamei tale?
Svenja Flasspöhler: Mama a părăsit familia când aveam 14 ani. Apoi a întrerupt contactul cu mine și sora mea. Asta m-a ținut ocupat mult timp.
Observator: Ai iertat-o?
Flasspöhler: Suntem din nou în contact de câțiva ani. Când fiica mea avea vreo patru ani, mi-am dat seama că nu mai vreau să o confrunt sau să aud scuze de la ea. M-am întrebat dacă o voi ierta - sau pur și simplu o voi suprima?
Observator: De ce este atât de greu să ierți?
Flasspöhler: Pentru că nu o poți face de bunăvoie. Și pentru că străpunge o logică fundamentală a societății noastre, logica valorii de schimb. Se spune: Ești vinovat, acum trebuie să plătești pentru asta. Iertarea rupe această decontare a datoriilor. Prin urmare, iertarea nu are nimic de-a face cu justiția: cineva pur și simplu nu primește chitanța pentru ceea ce face. El este eliberat de acest context.
Asalt brutal: Poate o victimă să-și ierte făptașul?
Este posibil să ierți după ce ai fost victima unui atac brutal? Poștașul Paul Steiger și tâlharul de poștă Rudolf Szabo au încercat-o.
Observator: Există o diferență între a ierta și a ierta?
Flasspöhler: Limba germană face o diferență interesantă aici: iertarea înseamnă renunțarea la represalii. Iertarea provine din termenul de cadou și subliniază un alt aspect: oferiți cuiva un cadou. De obicei Dumnezeu iartă și noi oamenii iertăm.
Observator: Și ce înseamnă reconciliere?
Flasspöhler: Filosoful francez Jacques Derrida a descoperit că reconcilierea are întotdeauna nevoie de celălalt; are loc între doi subiecți care se înțeleg. Iertarea, pe de altă parte, nu are neapărat nevoie de cealaltă. Pot ierta și pe cineva care este deja mort. Pentru Derrida, iertarea „pură” este ceva radical. Nu sunt necesare condiții pentru aceasta. Făptuitorul nu trebuie să-și recunoască vinovăția sau să arate remușcări. Pentru că dacă ceri asta, te-ai întoarce în logica valorii de schimb. Dar, desigur, este doar un ideal.