În China, milioane de femei „dispărute”
3Ce să faci când ai un singur copil, cel mult doi și vrei un fiu cu orice preț? Există o singură alegere: să previi cât mai mult posibil nașterea unei fiice sau, atunci când se întâmplă, să faci totul pentru a nu-i priva părinții de un fiu. Deci nu o declarăm la registrul civil și o ascundem; în cazuri extreme, îl abandonăm sau îi punem capăt vieții. Cu toate acestea, dintre toate discriminările cu care se confruntă fetele, avortul selectiv face cele mai mari ravagii. Pentru că astăzi progresul tehnologic oferă deplină libertate de a interveni asupra sexului urmașilor săi. După câteva luni de sarcină, se efectuează o ecografie sau amniocenteză; dacă este un băiat, moștenitorul mult așteptat, putem merge acasă și așteptăm cu răbdare evenimentul fericit; dacă este o fată, atunci dilema este: dacă o păstrăm, vom avea ocazia să avem din nou un fiu? Și, dacă da, vom reuși să facem față costurilor crescânde ale susținerii copiilor? Deci, destul de des, mai degrabă decât să renunțăm la un fiu, luăm decizia de a scăpa de fata nedorită avortând.
Cu toate acestea, din 1994, Legea privind sănătatea mamei și copilului a interzis determinarea sexului fătului, pentru a evita orice selecție prenatală. Cu toate acestea, ultrasunetele sunt disponibile pe scară largă în toată țara, inclusiv în sate. Medicii de integritate îl folosesc pentru a confirma sarcina, pentru a diagnostica o malformație fetală sau pentru a verifica DIU. Dar cei mai corupți sunt dispuși să efectueze ultrasunete ilegale, un serviciu oferit acum de multe spitale. Este probabil, în fiecare an, aproximativ 5% din nașterile feminine care ar fi prevenite în acest fel la nivel național.
China nu este unică pentru această situație. Victime ale diferitelor forme de discriminare, se crede că o sută de milioane de femei lipsesc astăzi în lume, marea lor majoritate pe continentul asiatic, în special în China, dar și în India, Pakistan, Bangladesh, Taiwan și în Coreea de Sud, care reprezintă doar 2,7 din cei 6 miliarde de locuitori ai planetei. Comuna acestor țări este o preferință marcată pentru fii, cu atât mai virulentă cu cât numărul copiilor scade. Confucianiste, musulmane sau hinduse, aceste societăți, cărora li se opune totul a priori, au multe asemănări. În India, precum și în China, o fată trece doar cu părinții ei. Odată căsătorită, va pleca pentru a se dedica familiei soțului ei. A crește o fiică, așa cum spune zicala chineză, înseamnă a cultiva câmpul altuia; pentru indieni, udă grădina vecinului. Sistem patriarhal, familii patriliniare, proces de socializare care încurajează supunerea soțiilor către soții și socrii lor, căsătorii aranjate ... Pe scurt: un fiu este necesar pentru a menține familia, a-și perpetua numele și a-i asigura reproducerea socială și biologică.
8 În China, discriminarea își are rădăcinile în inima culturii. În mod tradițional limitată la sfera internă, o soție bună ar trebui „să-și slujească soțul și socrii, să aibă grijă de gospodărie și să poarte copii bărbați frumoși”, nimic mai mult. Menținută de părinți până la căsătorie, uneori cu prețul unor sacrificii grele, pentru a sluji apoi familiei soțului ei și nu-i mai datorează nimic părinților, o fiică părea adesea a fi o investiție scufundată. Nașterea sa a avut puține motive de sărbătoare, în special în cele mai sărace familii. Chiar și astăzi, „nașterea unui băiat este întâmpinată cu strigăte de bucurie și petarde, dar când se naște o fată, vecinii nu fac decât să tacă”. Ponderea tradițiilor seculare rămâne grea, iar femeile sunt încă maltratate sau respinse dacă se dovedesc a fi „incapabile” să nască un bărbat. Un jurnalist chinez mărturisește: „La spitalul Taozhou din Zhejiang, am întâlnit o țărană care ținea în brațe o fetiță nou-născută. Ea ne-a spus că soțul ei i-a abandonat când a aflat sexul copilului. "
9 În ciuda modernizării economice din ultimele decenii, femeile chineze rămân „inferioare bărbaților”. Sistemul clanului patriarhal, fundamentul societății, dorea ca oamenii să se căsătorească devreme pentru a avea mulți copii, în special bărbați. În acest fel, s-a perpetuat nu numai puterea clanului împotriva clanurilor rivale, ci și cea a propriei familii din cadrul clanului. Astăzi, clanul nu mai este baza organizării sociale, dar ideologia clanului supraviețuiește. Solidaritățile familiale rămân puternice, iar cultura patriarhală domină încă viața de zi cu zi: căsătoria patrilocală și sistemul de filiație retrogradează femeile într-o poziție secundară. În unele sate, în special în sudul țării, restabilirea organizațiilor descendente favorizează aceste atavisme, determinând pierderea feței familiilor fără moștenitori bărbați.
10 Sistemul patriarhal a renunțat acum la temeliile sale economice, patrimoniul familiei nu mai este transmis exclusiv fiilor. Dar căsătoria patrilocală rămâne regula. Când se căsătorește, o fată își părăsește întotdeauna, atât fizic, cât și simbolic, familia biologică. În mediul rural, știm că trebuie să „crești un fiu pentru a se pregăti de bătrânețe”, deoarece nu vei primi niciodată pensie de pensionare. Pentru sute de milioane de țărani, un fiu este singura asigurare pentru limită de vârstă, singura garanție împotriva bolii sau invalidității.
11Perpetuarea descendenței este, de asemenea, una dintre îndatoririle fundamentale ale confucianismului. În trecut, ne lăudam cu o familie numeroasă, un simbol al puterii și prosperității. Dacă familia extinsă cedează treptat locul micii familii, acest lucru nu a schimbat în niciun caz concepțiile tradiționale, ancorate ferm în habitusul familial. A nu lăsa un descendent rămâne cea mai gravă încălcare a regulilor pietății filiale, în special în mediul rural. Încă mai auzim pe țărani spunând că „cu cât avem mai mulți copii, cu atât suntem mai fericiți”, unii nu pot să nu adauge: „A naște un băiat sau o fată este același lucru, dar a avea un băiat este mai bine. "