În memoria Mariei Stepanova poștale gratuite la comandă

Traducere: Radetzkaja, Olga

O carte provoacă senzație, a fost inventat un nou gen: „meta romanul”. Poveștile de dragoste și jurnalele de călătorie, reflecțiile asupra fotografiei, amintirile și traumele îmbină vocea autorului într-o narațiune eseistică incitantă. Accentul este pus pe o familie evreiască-rusă-europeană larg formată din medici, arhitecți, bibliotecari, contabili și ingineri care au dorit să ducă o viață liniștită și nespectaculară în vremuri necivilizate și violente. Maria Stepanova traversează un spațiu de memorie în care liniile vieții private sunt strâns aliniate cu ... mai mult

Detalii produs
Publicat de Suhrkamp
Titlu original: Pamjati pamjati
Ed. A 3-a.
Număr de pagini: 524
Data lansării: 12 noiembrie 2018
limba germana
Dimensiuni: 216mm x 131mm x 43mm
Greutate: 636g
ISBN-13: 9783518428290
ISBN-10: 3518428292
Nr. Articol: 52361139

Suntem doar materialul izolator al istoriei?„După memoria” Mariei Stepanova este un eseu pe mai multe straturi despre natura memoriei, pregătit de îndoieli

Maria Stepanova a vrut să facă o păpușă de porțelan înălțime de doar trei centimetri, laitmotivul cărții sale „După amintire”, care a fost promovată ca „Metaroman”. De fapt, este un eseu narativ, bazat pe studii culturale și literatură, precum și pe scrupule, pe propria familie evreiască-rusă, pe istoria secolului XX și pe memorie în sine. Figura de porțelan a fost realizată de autorul și editorul, care s-a născut la Moscova în 1972. „colta.ru”, o revistă pe internet pentru cultură, societate și politică, descoperită într-o cutie cu nenumărate alte păpuși deteriorate la piața de vechituri.

Se presupune că - dar Stepanova nu poate verifica acest lucru - păpușile, care fuseseră produse într-o fabrică din Germania de la sfârșitul anilor 1880, au servit odată ca un fel de material izolant: „La fel de ieftine și nesigurante, erau folosite ca material de ambalare pentru transportul de mărfuri, astfel încât obiectele grele ale epocii să nu se zgârie reciproc pe laturi când se ciocneau în întuneric ".

Cu greu se poate înțelege mai simbolic soarta individului, care între mișcările politicii, unde nu este zdrobită, este rănită cel puțin. Suna aproape prea potrivit pentru a fi adevărat. Ideea personajelor se potrivește și familiei sale, ai cărei membri Stepanova nu îi vede ca protagoniști, ci doar ca „locuitori” în poveste.

Dar concluzia lui Stepanova din comparația păpușilor zdrobite și a oamenilor pare iritantă: „doar trauma ne transformă din bunuri produse în masă în ființe inconfundabile, unice, în noi înșine”. Prin el sună un acord, o recunoaștere a inumanităților și crimelor istorice, care ar fi fost mai bine tratate cu o „sfidare”.

Silueta minusculă pe care Stepanova a purtat-o mult timp s-a spulberat în cele din urmă pe o podea cu gresie. Poate, totuși, tocmai prin rupere reflectă natura amintirii pe sine, problematizată în mod repetat de Stepanova: „Cu cât mai departe, adică mai degrabă, prezentul pătrunde în trecut (până la genunchi, până la talie, până la piept), cu atât devine mai audibil Întrebarea cui aparține: întrebarea cu privire la proprietatea asupra uneia sau a resturilor din trecut și întrebarea celor care nu au un astfel de drept. " Amintirea vrea să apară lui Stepanova ca un act de violență împotriva morților.

Aceste îndoieli cu privire la legitimitatea amintirii sunt prea ușor de înțeles având în vedere cultura precară a amintirii din Rusia, care nu a existat de mult timp și a fost cerută abia recent de o generație mai tânără de autori precum Serghei Lebedev. Și, desigur, în depășirea tăcerii, Stepanova nu vrea să se apropie de însușirea ideologică, așa cum este practicat de partea oficială.

În comparație, de exemplu, cu Lebedev, care în romane precum „Raiul pe umerii ei”, „Oamenii din august” sau, cel mai recent, „Kronos 'Kinder” a descoperit straturi de mentalitate ale prezentului și trecutului cu precizia și calmul unui geolog, Stepanova pare cu siguranță de acord să fi comis o anumită plăcere față de presupusa imposibilitate a preocupării lor. La fel ca figura de porțelan spartă, cartea nu mai este un întreg închis. Documentele, corespondența, narațiunea și, uneori, reflecția serpuitoare alternează. Argumentul este caracterizat de ambivalențe. La vârsta de zece ani, relatează Stepanova, ea a simțit dorința de a scrie această carte despre familia ei și chiar în momentul în care se poate face să o facă decenii mai târziu, impulsul este la fel de puternic ca și timiditatea de a se apropia de morți. atac.

Aceste argumente pro și contra îl conduc pe Stepanova la întrebarea importanței fundamentale a notării. Este o ocupație? Sau un act de camuflaj? Apar diferite figuri în care Stepanova arată această oscilație între însușire și ascundere - de exemplu, mătușa recent decedată, care a remarcat cu meticulozitate activitățile zilnice din jurnalul ei, dar aproape niciodată nu dezvăluie nimic despre starea ei de spirit. „De parcă scopul principal al fiecărei intrări, al fiecărui volum completat anual, ar fi fost să lase o mărturie de încredere și să-și păstreze viața reală și interioară pentru ei înșiși.

Similar, dar din punct de vedere istoric și mai fatal, a citit scrisorile pe care soldatul Leonid, vărul bunicului lui Stepanova, de aproape douăzeci de ani, le-a scris familiei sale pe primele linii ale celui de-al doilea război mondial până la moartea sa. Aproape că evocă asigurările sale similare în mod constant că se simte bine, situația sa este de-a dreptul confortabilă și întrebările sale stereotipe despre membrii individuali ai familiei. Nu numai că nu vrea să-și îngrijoreze familia, dar pare să facă parte și din frica omnipresentă de posibile sancțiuni din partea unui regim totalitar.

Negarea forțată a propriei existențe - așa cum se întâmplă și în numeroasele chestionare politice și CV-urile auto-compuse și modificate ale rudelor sale, pe care Stepanova le citează - pericolul constant ca ceea ce salvează viața într-un moment, în condiții politice schimbate, să fie condamnat este latura tăcută a catastrofei din secolul al XX-lea rus, pe care Stepanova vrea să o amintească cu cartea ei.

Dar ce rămâne din ceea ce povestește Stepanova despre generațiile anterioare ale familiei sale în moduri mereu noi - despre străbunica ei, de exemplu, o femeie curajoasă care a studiat medicina la Paris și fotografiile arată în timpul luptelor de baricadă? În forma aleasă de Stepanova, aceste figuri amenință să se strecoare printre degete și să se spargă ca o mică figură de porțelan.

Maria Stepanova: „Conform memoriei”. roman.

Tradus din rusă de Olga Radetzkaja. Suhrkamp Verlag, Berlin 2018. 527 pp., Hardcover, 24, - [Euro].