Interpretări „lumina nocturnă a pământului” Luna și numeroasele sale semnificații
De milenii, luna a inspirat imaginația. Ca o lume alternativă nedumeritoare, ca un prieten cosmic, ca simbol al creșterii și decăderii. O declarație de dragoste către un corp ceresc de la care NASA nu-și putea smulge marele secret.
Când copiii dorm, sunt liniștiți de o lumină. O mică lampă lângă pat care te zdrobește într-o fericită siguranță: nu dormi singur în întunericul nopții. Ceva este acolo. Și veghează-ți visele. Lumina ta de noapte .
Când soarele apune, luna se ridică. O minge de praf și piatră care planează în jurul pământului o dată la 27 de zile, șapte ore și 43,7 minute. Are o vechime de 4,5 miliarde de ani, la 384.400 de kilometri distanță și are un diametru de 3.476 de kilometri, un sfert de mărimea pământului și un optzeci și unu la fel de greu. O „mică lumină care stăpânește noaptea” este ceea ce spune povestea biblică a creației.
Luna. Lumina de noapte a pământului. Plutește pe orbită la un kilometru pe secundă, reflectând lumina soarelui de 400.000 de ori mai slabă decât strălucește soarele. Și se îndepărtează la 3,8 centimetri de pământ în fiecare an. Adică aproape 200 de metri în 5000 de ani.
Oglinda de argint a realității cotidiene
Acestea sunt faptele reci și geofizice. Ele dezvăluie puțin despre magia senzuală a acestui corp ceresc, care își pune lumina palidă argintie pe case, copaci și piele ca o pătură rece în nopțile fără nori. De milenii, luna i-a fascinat pe oameni ca un simbol al laturii de noapte a vieții, ca o oglindă de argint fascinantă a realității cotidiene.
Diferite legi se aplică în lumina lunii. Apoi, limitele dintre vis și realitate sunt ridicate. Apoi instinctul domnește. În strălucirea palidă a unei nopți de lună plină, luna devine o poartă cosmică către o altă lume, un avanpost pământesc la marginea divinului. Și, uneori, singurul confident al iubirii secrete se grăbește, crimele, visele.
Luna schimbând semnificațiile
Luna este utopie și distopie în același timp, o suprafață de proiecție perfectă pentru frici, speranțe și dorințe ale timpului respectiv. Uneori „hiena sulfuroasă” (Christian Morgenstern), care alunecă prin infinit ca un cadavru cosmic. Uneori, o colonie penală ca în vechea legendă a „omului de pe lună” care, adunând lemne de foc, tulbura odihna duminicală. Și încă din secolul al XIX-lea, când romanticii peisajului au descoperit natura ca un sanctuar după ce frica medievală de Dumnezeu s-a potolit, „noaptea magică luminată de lună” a fost epitomul adâncimii sufletului idilice. Luna ca „prieten al gândurilor” (Ludwig Tieck) este steaua centrală a tuturor țăranilor din lume și a refugiaților de zi.
„Urăsc indolența plictisită a soarelui”, spune eroina Juliette în romanul „Nu mă tem” al autorului american Tahereh Mafi. „Este o ființă arogantă. Luna nu dispare niciodată. El este mereu acolo, de încredere, privește în jos, cunoaște momentele noastre luminoase și întunecate, se schimbă constant, la fel ca noi. În fiecare zi se arată într-o formă diferită. Uneori slab și decolorat, alteori puternic și luminos. Luna înțelege ce înseamnă să fii om. Nesigur. Singur. Marcat de craterele imperfecțiunii. "
Luna în cifre
Luna: „Un ascultător. Un prieten."
Dacă soarele este venerat în creștinism ca lumina încălzitoare a divinului, atunci luna este mult mai aproape de om. „Toată lumea este o lună și are o latură întunecată pe care nu o arată nimănui”, a scris Mark Twain. În spatele vechii superstiții a vârcolacului se află ideea că luna plină scoate întunericul și animalul la oameni. Lumina sa slabă și palidă lasă loc imaginației. Lumea pare mai gri și mai bogată în același timp, deoarece intensitatea luminii sale este doar insuficientă pentru a activa receptorii sensibili la culoare din retină. În același timp, secera acționează ca un leagăn al vieții, un simbol pentru a deveni și a trece. Și: În germană, soarele este o femeie, iar luna este un tip. Îi este complet dor de senzualitatea „La Luna”. E un prieten amar.
În Napoli, Goethe a râs despre „gloria de nedescris a unei nopți de lună plină”, care a stârnit în el sentimentul „infinității spațiului”. În Visul nopții de vară al lui Shakespeare, luna este „ca un arc de argint”, o forță puternică cu efect îmbătător asupra elfilor, visătorilor și dansatorilor. Un ascultător. Un prieten. În lumina cenușie a lunii, Joseph Conrad a văzut „ceva fantomatic; are toată lipsa de patimă a unui suflet fără trup ”. Wilhelm Busch a curs „ușor prin suflet” când a auzit doar cuvântul: lună.
Călătoria pe Lună ca iluzie supremă
Călătoria pe Lună a fost iluzia supremă. Satiristul francez Cyrano de Bergerac a planificat un zbor cu racheta către lună încă din 1657, într-o lume „ca aceasta, pe care a noastră o servește ca lună”. În „Călătoria către lună” ordinea pământului vechi este complet răsucită: bătrânii îi urmăresc pe tineri, copacii sunt filozofi, păsările vorbesc, iar cele mai importante mijloace de plată nu sunt monedele, ci poeziile pe care le-au scris ei înșiși. Un loc liniștit, de asemenea, plin de tentații pompoase, cu femei lunare care își arată sânii de bunăvoie, așa cum a fantasmat un script francez din 1784.
„Tintin” a zburat pe Lună cu ani înainte de NASA, la fel ca și cockchafer-ul Mr. Sumsemann din „Peterchens Mondfahrt” sau Snoopy din „Peanuts”. Munchausen a urcat pe o tulpină de fasole. Și încă din 1869, Jules Verne a povestit povestea a trei membri ai Baltimore Gun Club care au fost împușcați pe lună cu un tun de aluminiu lung de 275 metri și lățime de 1,80 metri. Trei astronauți într-o capsulă care nu curgă nicăieri publicate exact cu 100 de ani înainte de aterizarea lunii. Există o mulțime de profeții în clasicul lui Verne.
Misiunea Apollo 11 a dispărut vrăji
Pe scurt: luna a fost întotdeauna tot ceea ce s-a visat la ea. El a supravegheat „ceea ce oamenii nu au știut/sau nu au luat în considerare/prin labirintul pieptului/se plimbă în noapte”, așa cum a scris Goethe în poezia sa „La lună”.
Întreaga nebunie a misiunii Apollo 11 a fost, așadar, și o mare insultă. I-a răpit lunii magia, a redus-o la un nimic fără viață în nicăieri. Ca obiect mistic al dorului, este dezamăgit. Acesta este unul dintre motivele pentru care persistă teoria că nu am fost niciodată acolo. Teoriile conspirației apar atunci când credința fermă în ordinea naturală a lucrurilor este zdruncinată. Rezolvă situații înfricoșătoare și prea complexe încorporându-le într-un context clar, familiar. Luna doar o grămadă banală de pietre? Cosmosul doar spațiu mort? Nu se poate. Asta a fost pusă în scenă în studio.
50 de ani de aterizare pe Lună
Starea de spirit vine de la Luna
Are putere asupra noastră? Studiile arată că nu există mai multe nașteri și nici mai multe sinucideri, accidente de circulație sau nenorociri operaționale atunci când luna este plină. De asemenea, oamenii somnambulici, plini de lună, nu mai bat pe coamele acoperișului. Cercetătorul lunar Bernd Brunner („Luna și omul”) presupune că credința în vorbirea lunii este o „fosilă culturală” dintr-un moment în care luna era singura lumină dintr-o lume care era întunecată noaptea.
Dar faptul că influențează statica existenței pământești este incontestabil. Cuvântul „dispoziție” provine din „Luna”. Dovezi vizibile sunt refluxul și fluxul mareei. Medicii au atașat odată magneți la corpul pacienților pentru a obține o aderență a fluidelor corporale cu „maree artificiale”. Recent, miturile lunare înfloresc din nou. Cu cât o societate este mai senină, cu atât este mai colorat sistemul de semnificații oculte oferit de industria lunară, de la romanul vampirilor la calendarul lunar, care știe momentul perfect pentru a-și tunde părul.