Interviu cu Nicolas Filicic, traducător al Monahismului medieval din C
Nicolas Filicic, născut în 1984, este responsabil cu relațiile internaționale și dezvoltarea pentru Les Belles Lettres și Éditions Klincksieck. De asemenea, este traducător (și poliglot). După câțiva ani de activitate în sectorul ingineriei civile și al arhitecturii, un tropism oriental l-a făcut să se alăture editurilor Geuthner și L’Asiathèque, înainte de a se alătura Les Belles Lettres.
El tocmai a tradus monahismul medieval din engleză, o sinteză fascinantă a lui C.H. Lawrence care constituie, în lumea anglo-saxonă, o lucrare de referință despre nașterea monahismului în Occident și dezvoltarea acestuia în Evul Mediu. Publicată inițial în engleză de Longman Group Ltd în 1984, o a patra ediție revizuită, încă în limba engleză, a fost preluată de Routledge în 2015. Această ediție este acum tradusă pentru prima dată în franceză.
El este de acord să deschidă o serie de interviuri care vă vor fi oferite pe tot parcursul anului 2018, oferite de diverși colaboratori la publicațiile noastre și îi mulțumim pentru asta. !
► Nicolas Filicic, am putea începe prin a vorbi despre autor, C.H. Lawrence, și locul acestei opere particulare în opera sa ?
Nicolas filicic: C.H. Lawrence s-a născut în 1921. A predat istoria medievală la Universitatea din Londra. În timpul carierei sale, el a fost interesat de câteva figuri importante ale vieții religioase din Evul Mediu, cu un accent deosebit pe Anglia secolului al XIII-lea. A scris diverse cărți și articole despre călugărul cistercian Ștefan de Lexington, Arhiepiscopul de Canterbury Edmond d'Abingdon sau fratele franciscan Adam Marsh ale cărui scrisori le-a editat. Cu cunoașterea excelentă a surselor (scrieri ale teologilor, hagiografii, obiceiuri ale caselor religioase, canoanele consiliilor, cartulare și, desigur, reguli monahale), dar și a contextului istoric, social, economic și politic al perioadei, CH Lawrence s-a angajat să scrie această sinteză, această „mare frescă” prezentând formele vieții religioase din Evul Mediu și evoluția lor.
Să facem imediat o remarcă despre titlul lucrării: Monahismul medieval. Forme de viață religioasă în Europa de Vest în Evul Mediu. După cum indică subtitlul, cartea nu se referă doar la călugări și călugărițe, ci și la multe alte forme de viață religioasă care nu se încadrează strict în monahism, cum ar fi canoanele obișnuite sau laice, frații mendicanti, beguinii, frații Comunului. Viaţă. Autorul explică acest lucru în prefață: „Toate aceste mișcări s-au născut din tradiția monahală și ar fi de neînțeles fără a face referire la ele. "(P. 7)
Pentru cei care nu sunt familiarizați cu aceste mișcări, rețineți că cartea are un glosar care stabilește vocabularul specific fiecărei ordine și, de asemenea, face posibilă evaluarea unui anumit număr de termeni, uneori surse de confuzie, referitoare la liturghie. ., către organizația ecleziastică, arhitectura religioasă sau chiar societatea feudală.
În prefața sa, autorul ne dă o mică anecdotă. El explică faptul că interesul său pentru monahism și dorința sa de a scrie această carte au fost rodul unei întâlniri cu călugări benedictini:
„Unul dintre evenimentele care m-au determinat să scriu această carte datează din perioada imediat postbelică, când, profitând de o vacanță universitară pentru a vizita Franța, am ajuns la mănăstirea Fleury din Saint-Benoît- pe Loire. Părintele Wulfram, care se ocupa de hostel, m-a primit cu mare bunătate și mi-a atribuit o celulă cu vedere la naosul bisericii. Ciudățenia acestei întâlniri și căldura ospitalității oferite de comunitate în zilele următoare - mergând până acolo încât să-mi ofere un loc printre călugări pentru a cânta slujba de noapte în acest superb cor romanic - sunt amintiri care niciodată a încetat să mă însoțească pe măsură ce studiam istoria monahală. "(P. 7-8)
De asemenea, s-a întâmplat să fie o întâlnire cu călugări benedictini, care mi-a stârnit interesul pentru monahism și m-a făcut să vreau să traduc această carte. Acum șase ani, am cunoscut-o pe fratele Lucien-Jean Bord, bibliotecar al mănăstirii Saint-Martin din Ligugé, lucrând în special la publicarea unei cărți pe care a scris-o pe Melchisedec. A fost începutul unei prietenii pentru care iau acest interviu pentru a-i mulțumi.
► În ceea ce privește Melchisedec, să rămânem în Răsărit, de unde totul se îndreaptă spre monahism. În Egipt, la sfârșitul secolului al III-lea, chemarea deșertului și asceza au dus la un fel de împărțire a primilor călugări între eremitism (călugărul solitar) și cenobitism (viața religioasă în comunitate). Duelul dintre individ și comunitate trece prin opera lui C.H. Lawrence până la epilog: puteți schița un curs rapid în aceste forme de viață religioasă din Evul Mediu ?