Întoarceți ǀ Nu pierdeți de două ori - vineri
Amintindu-și oamenii care zăceau unul în brațele celuilalt și care stăteau pe Zidul Berlinului pe 9 noiembrie 1989. Amintind de cozile din supermarketurile vest-germane, unde est-germani au schimbat banii vestici dați cu bunuri vestice. Amintindu-ne de Helmut Kohl pe 3 octombrie 1990, privind în cerul Berlinului, în fața lui o mare de steaguri, pentru a auzi scandări „Helmut, Helmut”.
Este un memento al istoriei câștigătorilor. Nu există loc pentru istoria celor bătuti și umiliți, iar acest lucru nu înseamnă cei dintr-un Birou Politic, ci cei care au luptat pentru socialism și autodeterminare, care au rezistat apoi implementării capitalismului și apoi au încercat să prevină deteriorarea ulterioară.
„Istoria este subiectul unei construcții, a cărei locație nu este omogenă și de timp gol, ci mai degrabă aceea care este plină de prezent”, spune Walter Benjamin. Spre deosebire de memorie, conceptul de rememorare al lui Benjamin nu este mulțumit de trecut. În prezent, trecutul nu este închis. A precedat acum, ceea ce nu se arată doar în faptul că zona fostei RDG încorporată în Republica Federală a fost un laborator pentru forma radicală a neoliberalismului care a fost extinsă mai târziu în toată Germania.
Trecutul neterminat din luptele sociale anterioare din Est se arată cu atât mai mult și cu puțină atenție. Istoria ultimilor 30 de ani în Germania de Est este o istorie a înfrângerii.
Mai întâi este 1989, când sute de mii au manifestat pentru o schimbare democratică. Pe străzile din Leipzig, Rostock și Plauen a existat un spirit de optimism care a pus mâna pe mulți care anterior nu aveau nimic de-a face cu politica sau care au rămas cât mai departe de ea posibil.
Au protestat împotriva zidului, dar și pentru mass-media gratuită. Cu puțin timp înainte de sfârșitul RDG, au fost create peste o sută de ziare noi, precum și un consiliu de control al mass-media, independent de stat. Speranța a fost a treia cale media - dincolo de cenzura de stat și dincolo de economia de piață dezlănțuită. Speranțele au rămas, de asemenea, pentru că editorii vest-germani, cu sprijinul guvernului federal, căutau noi piețe de vânzare în RDG și au aplatizat tot ceea ce le-a stat în cale, așa cum arată Mandy Tröger în cartea ei recent publicată Press Spring and Profit. Tot ceea ce este asociat negativ astăzi cu Treuhand a avut loc deja pentru peisajul presei.
Un capitol asemănător subexpus al istoriei de jos este plecarea în fabricile din RDG. În urmă cu aproape 20 de ani, Renate Hürtgen și Bernd Gehrke au atras atenția asupra laturii în mare parte necunoscute a schimbării cu volumul Der Betriebsaufbruch în toamnă, care este încă foarte lizibil astăzi. Aceștia, care erau și activi în 1989, folosesc multe documente originale pentru a-și aminti scurta toamnă a utopiei din fabrici, când tot mai mulți oameni îndrăzneau să-și spună mintea la ședințele de lucru, în care întreaga forță de muncă s-a certat cu managerii lor și au făcut-o. în unele locuri au reușit chiar să scape de ele. Inițiativa pentru sindicatele independente a fost fondată în octombrie 1989, iar apelul lui Heiner Müller a fost făcut la marea demonstrație din 4 noiembrie pe Alexanderplatz din Berlin. Dar, în cele din urmă, mișcările cetățenilor au arătat puțin interes pentru schimbarea companiilor - la fel ca și părți ale populației est-germane.
În decembrie 1989, Heiner Müller a citat un prospect al Berlinului de Vest în Neues Deutschland, pe care a citit rândurile: „Capitalul este mai inteligent./Banii sunt zidul. ”Müller a comentat acest slogan cu îngrijorarea„ că masele care au ieșit din umbra lui Stalin cu un pas al secolului vor pierde din vedere acest zid care străbate lumea prin intoxicația libertății ”.
Când luminile s-au stins în RDG, aproape nimeni nu a visat la o societate democratică și socialistă; pentru mulți era vorba în primul rând de a-și găsi drumul în jurul noii ordini. Spiritul de optimism s-a încheiat brusc. Au urmat bătălii defensive.
Mai întâi sunt protestele împotriva politicii Treuhand. D-Mark a venit foarte repede, prea repede, în vara anului 1990. Reforma valutară implementată rapid și cursul de schimb fix au atras podeaua de sub picioarele economiei din Germania de Est. Fostele companii de stat au fost despărțite, închise sau vândute.
Oficialii liberali economici sperau în curând la un al doilea miracol economic pe pământul german. Dar asta nu s-a întâmplat mai mult decât faimoasele peisaje înflorite pe care le-a promis Helmut Kohl. De asemenea, a devenit clar pentru cei responsabili că terapia șoc germano-germană, adică cea mai rapidă conversie posibilă de la economia planificată la cea de piață, nu ar fi lipsită de sacrificii. Mii de închideri de companii au dus la șomaj în masă. Rezistența a apărut împotriva acestui lucru - iar minerii de potasiu din Bischofferode, Turingia, au devenit un simbol al rezistenței împotriva politicii de tutelă, unde restul de 700 de mineri au protestat împotriva demiterii lor amenințate. Mai întâi au ocupat gropile, au manifestat în fața sediului central și în vara anului 1993 au intrat în grevă a foamei.
Instinct social-democratic
Această luptă, din toate locurile din nord-vestul catolic-conservator al Turingiei, a ajuns la public pe ecrane de televiziune, ziare și radio. Au fost înființate comitete de solidaritate în toată țara - inclusiv în Occident. „Bischofferode este peste tot”, a fost sloganul.
Greviștii s-au luptat în numele acelor germani de est care s-au văzut pe ei înșiși ca învinși, ca rupturi ale momentului de cotitură. De asemenea, pentru că cei implicați și susținătorii au făcut speranța că mina de potasiu, ca sat galic, ar putea câștiga de fapt o victorie împotriva încrederii copleșitoare - cel puțin una simbolică.
După mai bine de jumătate de an de acțiune industrială, aceasta sa încheiat. După dezbateri lungi și aprinse - inclusiv cele interne - o delegație a companiei a aprobat închiderea în decembrie 1993. Regiunea va muri din punct de vedere economic și interesele corporative au triumfat, se arată într-o declarație a președintelui comitetului de întreprindere, un om CDU,.
Oamenii din est, care au febrilizat cu prietenii lor, au oprit televizoarele. Cioplit în memoria colectivă: Chiar dacă dai totul, chiar dacă îți riști viața, la final vei pierde din cauza intereselor economice.
La zece ani după disputa de la Bischofferode a fost din nou vorba de justiție socială. De data aceasta, furia a fost îndreptată împotriva Agendei planificate 2010 a cancelarului social-democrat Gerhard Schröder. Protestul izolat inițial din Magdeburg și Leipzig s-a transformat rapid într-o mișcare de masă în est și vest; una dintre cele mai mari proteste sociale din istoria Republicii Federale. La 30 august 2004, 200.000 de oameni din toată Germania au ieșit în stradă împotriva Agendei 2010 și Hartz IV.
Dar mișcarea s-a destrămat, social-democrații renegați și sindicaliștii s-au organizat în justiția socială alternativă electorală, WASG, care ulterior a fuzionat cu PDS pentru a forma Partidul de Stânga. Concluzia a fost că lupta împotriva Agendei 2010 a fost, de asemenea, pierdută. Guvernul federal roșu-verde și-a implementat programul liberal în esență economic, care a mulțumit companiilor și a crescut considerabil presiunea asupra salariaților și a șomerilor.
1989, rezistența împotriva politicii de tutelă și protestele împotriva Hartz IV au ceva în comun. În toate cele trei episoade s-a manifestat dorința de „a decide asupra propriului viitor”, așa cum a scris artista Elske Rosenfeld în Tagesspiegel în martie 2019 cu ocazia festivalului „Palast der Republik”, pe care l-a coordonat.
Nu trebuie să pierdem luptele de două ori - acesta a fost principiul călăuzitor pe care publicistul din păcate neglijat Fritz Güde l-a adus odată la opera lui Walter Benjamin. Odată ce luptele s-au pierdut deja: lupta pentru socialismul democratic din RDG ca și luptele defensive din Bischofferode și Magdeburg. Ar fi mai rău decât aceste înfrângeri să le uităm, motivele și experiențele lor. Amintindu-ți bătăliile pierdute există o oportunitate de a ne raporta la cei care au fost bătuti, umiliți și bătuți. A ne aminti înseamnă a recunoaște, a înțelege și a empatiza.
La începutul anului 2019, autorul Bini Adamczak s-a referit în revista online kritisch-lesen.de la luptele împotriva închiderii fabricilor din estul Germaniei la începutul anilor '90. Înfrângerile nu au fost niciodată tratate pe deplin: „Putem presupune doar că o astfel de înfrângere nemulțumită atunci când încercăm să ne apărăm împotriva celor puternici este un motiv pentru deciziile ulterioare de a ataca cei mai slabi și de a ne identifica cu cei puternici. A nu jeli astfel de înfrângeri duce la reproducerea înfrângerilor. "
Astăzi, dreapta se leagă de disputele sociale majore, scandând „Wende 2.0 - completează punctul de cotitură”. Acest lucru este ușor pentru ei, deoarece cel târziu când „Suntem oamenii” a devenit sloganul „Suntem un singur popor”, când manifestațiile nu mai erau marcate de bannere pentru democrație și libertatea de exprimare, ci de steaguri negre, roșii și aurii. când, în cursul căderii Zidului, a apărut o mișcare socială de dreapta nu numai, ci și în Est, care și-a arătat puterea în pogromurile rasiste din Rostock-Lichtenhagen și Hoyerswerda, ale căror îngrijorări au fost auzite pe scară largă și au condus la abolirea de facto a dreptului de azil.
După toate acestea, cel târziu, dreapta nu trebuie să cheltuiască multă inteligență pe interpretarea schimbării într-un mod naționalist și rasist. Ei îi datorează instinctului lor social-demagogic că iau și ei politica Treuhandului și o critică, desigur, fără a pune sub semnul întrebării capitalismul. Kulturkampf de dreapta exploatează preocupări materiale reale și experiența de a fi pierdut conflictele sociale importante din ultimele decenii. Dreapta se întâlnește cu urechile deschise cu cei care sunt deschiși la ideile de dreapta și, în același timp, se văd pe aceștia ca pierzători ai schimbării. Ei sunt toți cei care nu mai au nicio speranță că solidaritatea cuprinzătoare ar putea fi utilă și pentru ei. Coate îndepărtate în loc să lupte cu pumnii.
O limbă lipsă
Este o dialectică ciudată că unii stângaci s-au întors la întrebarea socială doar atunci când dreapta a început să răspundă la nivel național. Ceva similar poate fi observat în raport cu Germania de Est. Este de la sine înțeles că vocile din stânga din Est există de mult timp, doar că se pare că abia acum se aud treptat. Desigur, există și voci ezitante. „Astăzi ne lipsește limbajul pentru experiența auto-împuternicirii, amintirea celor răscumpărați ai revoluției din 1989/90”, spune Elske Rosenfeld.
Poate că distanța temporală și conflictul forțat de dreapta deschid noi perspective. Mindfulness ajută la găsirea unor indicii care merită urmărite. Toamna anului 1989, luptele împotriva terapiei de șoc capitaliste și protestele împotriva distrugerii statului bunăstării sunt astfel de urme.
Această postare face parte din seria noastră de schimbări 1989 - acum!