Întrebări frecvente Pagoda Phat Hue
1. Care este învățătura centrală a lui Buddha?
Majoritatea oamenilor cred într-un sine. Dar cunoașterea lui Buddha este inexistența acestui sine. El a învățat că totul este impermanent și, prin urmare, nu este etern. Tot ceea ce există s-a reunit doar printr-o multitudine de factori de condiție care se vor dizolva din nou. Dar asta înseamnă că nu poate exista nici un sine permanent, nici independent.
Totul vine și pleacă. Ceea ce se naște îmbătrânește și într-o zi moare. Fiecare celulă din corpul nostru, oricât de mici, sentimentele, gândurile și ideile noastre, dar și mediul nostru, totul este trecător și se schimbă la fiecare milisecundă. Aceasta este o lege a naturii. Cei care nu vor să accepte această lege naturală și să se țină de ideea permanenței vor suferi de ea: De îndată ce realitatea distruge această iluzie, apar dezamăgirea și suferința. Prin urmare, Buddha a spus că suferința este creată de noi înșine.
2. Este budismul o religie pesimistă?
Nu. Budismul oferă oamenilor posibilitatea de a vedea viața și aparițiile sale în mod realist. Realitatea este pătrunsă de schimbări constante. Tot ce apare apare dispare din nou. Dar mulți oameni nu vor să vadă realitatea așa cum este. Prin urmare, le place să se piardă în iluzii: în budism se vorbește despre o percepție colorată prin sentimente, emoții, puncte de vedere și concepte.
Pentru a reconecta realitatea, budiștii se uită foarte atent la situațiile neplăcute și dureroase. Din exterior se pare că budismul este o religie pesimistă care se concentrează pe suferință. Dar numai printr-o analiză precisă a suferinței se poate recunoaște cauzele și apoi se poate găsi o cale de ieșire din suferință.
3. Budismul este o religie, o ideologie sau o filozofie?
Budismul nu se referă la venerarea unei ființe, nici a unei persoane, nici a unui zeu. Dar nu este vorba, de asemenea, despre glorificarea unui concept și transformarea acestuia în măsură a tuturor lucrurilor. Dar budismul nu este doar o filozofie care se concentrează pe gândirea analitică și concluziile logice sau experimentele de gândire.
Desigur, nu ar trebui să urmăm orbește calea budistă. Buddha a subliniat în repetate rânduri că oamenii ar trebui să-i examineze învățătura și înțelegerile. Predarea sa nu este nici cunoaștere secretă, nici dogmă: Buddha și-a încurajat elevii să se angajeze într-o dezbatere critică și a subliniat întotdeauna importanța propriei practici.
Budismul se caracterizează printr-o înțelegere profundă a fenomenelor materiale și spirituale. Înțelegerea înseamnă experiență personală, dar nu înțelegere intelectuală. Numai prin experiență se ajunge la înțelegere.
4. A fost sau este Buddha un zeu?
Buddha nu s-a referit niciodată la sine ca Dumnezeu. El s-a numit „trezit” sau „eliberat”. A fost vorba doar de dizolvarea propriilor sale iluzii, care provoacă doar suferință. Buddha a fost o persoană ca tine și ca mine, care, printr-o practică serioasă și intensivă, a reușit să se elibereze complet de iluzii, dependențe și atașamente.
Buddha a subliniat că Buddha exista înainte de el și că vor exista și alți Buddha după el. Calea pe care a luat-o poate fi luată din nou de oricine. Și toată lumea poate atinge desăvârșirea.
5. Budiștii se roagă?
Budiștii se roagă - dar nu în sensul rugăciunii creștine. Niciun zeu, niciun Buddha, nici o ființă superioară nu este invocată pentru a ne ajuta, pentru a ne asuma responsabilitatea sau pentru a aduce mântuirea. În budism se pronunță dedicații. Adică exprimați dorințe pe care le dedicați altor oameni și ființe:
Fie ca toate ființele să fie eliberate de suferința lor.
Fie ca ei să renunțe la emoțiile lor distructive și să le transforme.
Fie ca ei să iasă din amăgirea lor și să obțină claritate.
Fie ca ei să atingă iluminarea deplină.
Unii budiști care nu au trecut mult timp în budism cred că Buddha este un zeu. De aceea îl închină de fapt lui. Acest lucru este bine tolerat, deoarece budismul nu este predispus la extreme și nu interzice opiniile. Mai degrabă, budismul este flexibil și deschis și, astfel, permite tuturor să aibă acces personal la învățăturile lui Buddha. Treptat, acest lucru poate duce la o înțelegere mai profundă, iar punctele de vedere care sunt incompatibile cu învățătura lui Buddha sunt renunțate în mod natural de către practicant.
6. Oricum nu există zei în budism?
În budism există ființe cerești care sunt considerați ocrotitori sau avocați. Nu sunt zei, dar au abilități și proprietăți care se apropie foarte mult de idolul nostru occidental. Ceea ce îi deosebește de zei este totuși trecerea existenței lor. Pentru că, conform legii cauzei și efectelor, tot ceea ce a apărut și, astfel, se reunesc prin condiții, va pieri din nou și se va dizolva în cele 4 elemente. Când existența/viața ființelor cerești a ajuns la sfârșit, ele pot renaște și ca oameni sau chiar la un nivel inferior.
7. De ce budiștii recită texte budiste?
Acum 2500 de ani, sutrele nu erau comunicate în formă scrisă sau tipărită. Mai degrabă, versetele au fost transmise oral și memorate. Budismul menține tradiția recitării, chiar dacă învățătura există de mult timp în scris, deoarece versul și semnificația lor pot fi interiorizate foarte bine prin practica recitării.
Textele budiste transmit profunde înțelepciuni și învățături care permit oamenilor să se înțeleagă pe sine și realitatea. În plus față de recitarea zilnică a textelor, auto-reflectarea, meditația și cultivarea compasiunii nu trebuie, desigur, să se piardă.
8. Ce este meditația și de ce este atât de importantă pentru budiști?
Meditația este o metodă. Ar trebui să ofere tuturor liniște interioară. Meditația este antrenament mental. Dacă exersăm în mod regulat, treptat obținem mai multă claritate și calm.
Viața noastră de zi cu zi constă în mare parte din muncă - în familia noastră, la școală, în timpul pregătirii și în viața profesională, ne confruntăm constant cu sarcini, dificultăți și crize. Pentru a putea face față tuturor acestor lucruri, trebuie să ne putem direcționa gândurile și concentrarea asupra unui singur lucru - pentru aceasta avem nevoie de un grad ridicat de atenție. Acordând atenție, ne putem concentra mintea și putem deveni conștienți de când rătăcim. Când mintea noastră este slabă, ne permitem deseori să ne distragem atenția de la esențial. Dacă ne întărim mintea prin meditație, nu mai suntem atât de ușor deranjați și influențați de condițiile externe. Acest lucru ne permite să recunoaștem cu ușurință problemele și dificultățile din viața de zi cu zi. Calmul și atenția pe care le găsim în meditație se transferă în viața noastră de zi cu zi.
9. Ce mă face budist?
Un budist este cineva care este cu adevărat gata să privească adânc în interior. Când va face acest lucru, își va da seama că a creat el însuși blocaje în viața sa. El este apoi gata să înlăture aceste obstacole. Ce motivează acest proces de dizolvare, care cu siguranță nu este întotdeauna ușor?
Budistul nu vrea să provoace suferință - nici pentru sine, nici pentru alții. Prin urmare, el practică dezvoltarea compasiunii pentru sine și pentru ceilalți.
10. Care sunt jurămintele de bază ale unui budist?
Există cinci jurăminte de bază. Ele sunt folosite pentru a reduce actele nesănătoase și pentru a cultiva acte sănătoase. Vrei să-ți faci rău pe tine și pe nimeni altcineva - fie în gândurile tale, fie în acțiunile tale. Aceste jurăminte de bază sunt numite silas în sanscrită, care ar putea fi traduse ca disciplină.
Dacă practici disciplina, lucrezi împotriva obiceiurilor negative. Asta costă multă energie - pentru că știm cu toții cât de greu este să ieși dintr-un model de comportament bine purtat. Un budist face totuși un efort - în beneficiul lui însuși și mai ales în beneficiul tuturor ființelor simțitoare. Prin urmare, jurămintele de bază ale budismului nu sunt reguli impuse, ci o expresie a îndurării:
Să mă abțin să omor
Să mă abțin de la furt.
Să mă abțin să nu mă angajez în acte nesănătoase din punct de vedere sexual.
Să mă abțin să mint, să semăn discordie, să folosesc cuvinte dure și să purtăm conversații inutile.
Să mă abțin să nu-mi aburesc și să-mi rănesc spiritul sau mintea cu droguri, alcool, gânduri sau emoții.
Depinde de dvs. să decideți unde să setați limita unui jurământ, de exemplu este aproape imposibil să nu omorâți. Deoarece corpul nostru ucide bacteriile în fiecare zi, la fiecare pas multe microorganisme pier sub greutatea picioarelor noastre și există, de asemenea, multe organisme în apa noastră de băut care nu pot fi văzute cu ochiul liber.
Dar poți începe mic și planuiți să nu mai ucideți alte insecte. Apoi, puteți planifica să nu mai mâncați carne, poate o dată pe lună și apoi treptat mai des. Deci, nu mai susțineți sacrificarea animalelor în scopuri egoiste.
Încetul cu încetul, cineva devine conștient de acțiunile prin care creăm suferință pentru noi și pentru ceilalți. Acesta este primul pas în schimbarea și lucrul activ asupra propriei fericiri și a celorlalți. Nu este suficient doar să vorbești despre pace, trebuie să o trăiești în fiecare zi.
11. Fiecare budist trebuie să fie vegetarian? De ce nu budiștii mănâncă carne?
Un budist nu trebuie să fie vegetarian. În niciun caz nu trebuie să ucizi singuri animale, dar poți mânca carne. Când compasiunea noastră crește și ne simțim mai plini de compasiune față de alte ființe vii, vom alege, gata cu carne de mâncat. Pentru că recunoaștem că, pentru a ne satisface dorințele senzuale, ființele vii trebuie să moară.
Un iluminat a scăpat deja de toate acțiunile negative, cu toate acestea, nu suntem încă Buddha sau Bodhisattva. Prin urmare, depinde de noi în ce măsură ne bazăm modul nostru de viață pe sfaturile lui Buddha.
Buddha a construit treptat calea spre eliberare. Prin urmare, în budism nu există o necesitate pentru toată lumea, dar acțiunea depinde de dezvoltarea individuală și de perspicacitate. Buddha a arătat în mod clar consecințele nesănătoase ale acțiunilor nesănătoase, dar era, de asemenea, conștient că nu toată lumea poate opri imediat toate acțiunile negative. Prin urmare, ar trebui să vă aprofundați încet, dar constant, propria practică.
12. De ce călugării și călugărițele trăiesc în celibat?
Sexualitatea este o nevoie umană de bază. Dacă putem să ne satisfacem nevoile de bază, prin aceasta ne satisfacem în mod direct ego-ul. Oamenii rareori se gândesc dacă ar continua să existe fără satisfacerea nevoilor de bază. Motivul pentru aceasta este că ne este frică să ne dizolvăm ego-ul, dar acesta este un obiectiv central al practicii noastre. Călugării și călugărițele reduc și opresc toate influențele care le-ar putea întări credința ego-ului.
Celibatul este un termen din creștinism și pentru mulți oameni are o conotație destul de negativă - nu există niciun motiv pentru a vă „restricționa” în acest sens. În budism, totuși, este clar: nu vă urmăriți dorința, deoarece de îndată ce vă satisfaceți dorința, vă întăriți și hrăniți ego-ul. Activitățile sexuale ne satisfac cele 5 simțuri în același timp, deci reprezintă un factor major în întărirea ego-ului.
Oamenii își orientează în general viața spre obținerea satisfacției senzuale. De multe ori pierdem o mare parte din viața noastră încercând să găsim un anumit partener, să adoptăm hobby-uri și comportamente și să obținem un anumit loc de muncă, doar pentru a ne putea satisface simțurile într-un mod foarte specific pentru un scurt moment.
Atunci când simțurile noastre sunt satisfăcute, nu ar trebui să putem spune că am atins un scop? Nu ar trebui să fii mulțumit de ceea ce ai reușit în cele din urmă să realizezi? Acest lucru nu se întâmplă niciodată în realitate, satisfacția simțurilor noastre nu face decât să mărească lăcomia și setea noastră de mai multă satisfacție. Continuăm căutarea unei satisfacții și mai intense și a unor impulsuri și mai puternice. Este ca și cum ne-am potoli setea cu apă sărată - cu cât ne dezvoltăm mai multe dorințe, cu atât suferim mai mult.
De ce suferim, s-ar putea întreba? În primul rând, suferim de îndată ce trebuie să recunoaștem din nou și din nou că simțurile noastre nu pot fi niciodată pe deplin satisfăcute. Căutăm mereu noi impulsuri și suntem dezamăgiți din nou. Satisfacția toate Simțul satisfacției noastre depline nu este pur și simplu posibil. Pe de altă parte, suferim de dependența enormă în care ne plasăm pentru a urmări satisfacția simțurilor noastre. Ne sacrificăm majoritatea vieții pentru a ne mulțumi ego-ul doar pentru a descoperi că nu era ceea ce ne imaginam. Sau ne dăm seama că momentul scurt și frumos pe care a trebuit să-l lucrăm atât de mult nu va dura niciodată pentru totdeauna.
Dependența noastră de satisfacție declanșează, de asemenea, frica. Cu cât dorim mai mult să ne satisfacem senzual, cu atât ne este mai frică să pierdem ceea ce am realizat. Când am găsit un partener și credem că am obținut fericirea perfectă, vrem cu adevărat să o păstrăm. Acest lucru creează temeri cu care va trebui să trăim de acum înainte. Tot ce ne-am luptat atât de mult s-ar putea pierde din nou atât de repede. Orice schimbare creează neliniște în noi. Cu cât avem mai mult neliniște în noi, cu atât mai mare este dorința noastră de a ne ține. Creăm în noi iluzia că satisfacția senzuală este indispensabilă, o parte esențială a existenței noastre. În cele din urmă, însă, ne pierdem complet în căutarea satisfacției și uităm ceva mult mai real - să ne dizolvăm suferința creată de noi, să ieșim din dependență, să ne eliberăm.
7. De ce nu ar trebui să consumăm droguri, alcool sau alte substanțe intoxicante?
Trebuie subliniat din nou că Buddha nu a interzis nimic, dar a dat sfaturi și sugestii. Buddha a subliniat întotdeauna responsabilitatea personală:
Trebuie să decideți singur dacă sunteți gata să vă tulburați mintea.
Dacă cineva ar putea consuma alcool într-o cantitate sănătoasă fără a-și afecta sănătatea mentală și fizică, Buddha nu s-ar deranja cu siguranță. Dar cine poate spune cu siguranță când alcoolul este bun pentru noi și când acesta are deja un efect nefast pentru corp și minte? Știm, de asemenea, cât de nesănătoasă poate fi o minte ceață pentru alții: persoanele aflate sub influența alcoolului sau a drogurilor nu mai sunt clare cu privire la propriile lor acțiuni și sentimente. În aceste stări nu numai că te rănești, ci adesea și pe alții. Acest lucru nu este compatibil cu modul budist. Prin urmare, Buddha recomandă să se abțină de la intoxicații.
Mintea noastră este slabă și cedează la seducții plăcute precum alcoolul sau drogurile foarte repede la prima vedere. Budismul este despre a obține claritate și a realiza adevărul perfect. Dar dacă îți înnegrești mintea cu substanțe intoxicante, păstrează-o neliniștită și neclară, nu vei face niciun progres în această direcție.
Nu numai alcoolul și drogurile sunt substanțe intoxicante, pot fi incluse și Internetul, televiziunea și jocurile video, precum și conversațiile purtate neglijent.