Introducere socială; L; TIC-EDUCATOR UNIVERS

Introducere socio

INTRODUCERE LA SOCIOLOGIE

PREZENTARE

Pentru a aborda sociologia, aceasta trebuie plasată într-un corp de termeni științifici regăsiți în toate științele.

Diferențele dintre științele naturii și științele umane și sociale

Stiintele Naturii

Stiinte Sociale

Eliminarea personalității.

Importanța intuiției.

Abstracție și generalizare.

Concret și trăit.

Bazat pe dovezi.

Bazat pe evenimente.

Experimente greu de reînnoit sau chiar imposibile.

Explicat prin cauze.

Cauzalități nedefinite, relație cu contextul.

Independență, specializare în cercetare.

Interdependența cercetării între discipline.

Societate: este un sistem autonom cu propriile legi.
Duvignaud în 1966 a definit-o " ca un organism viu, o viață colectivă cu propriile legi" .
Touraine în 1974 spune: „ relațiile sociale atât de diferite între ele urmăresc să dezvăluie relațiile din spatele situațiilor". Prin urmare, sociologia nu este un lucru, ci un set de operații, de procese care trebuie actualizate.

CONCEPTELE FUNDAMENTALE

Două concepte majore pun bazele reflecției sociologice. Pe de o parte, conceptul de cultură și, pe de altă parte, conceptul de rol și statut .

Trebuie amintit că, pentru majoritatea sociologilor, diferența nu se face între acești doi termeni și că diversitatea semantică cu care se joacă sociologii se opune în cele din urmă unei definiții universale.

• Roluri și statut

Ceea ce trebuie înțeles în acest dublu concept este că sistemul social este o unitate sau un întreg în care fac parte indivizii. Omul devine subiect social ca actor, are funcții în viața sa socială, joacă roluri sociale. Același individ va juca mai multe roluri sociale în aceeași zi (student, atlet, angajat etc.). Prin urmare, face parte dintr-un vast sistem simbolic. Are un loc determinat după criterii sociale. Ex: venituri, educație, culoare etc. Pe scurt, în funcție de statutul său, de rangul său pe scara socială. În acest sens, individul se conformează regulilor unei societăți, iar sociologul păstrează trăsăturile comune ale unei societăți în care evoluează un anumit număr de indivizi și nu variațiile sale individuale.

Putem spune atunci că un statut este un set de roluri pe care individul le joacă și invariabil într-o anumită perioadă. Prin urmare, statutul este ceva relativ stabil. Depinde de două lucruri:
- Factori atribuiți (ereditari), adică geografici, biologici etc.
- Factori dobândiți legați de învățare.

De aici și mobilitatea socială a unui individ, adică marja dintre ceea ce este atribuit și ceea ce este dobândit. Ex: În India, mobilitate socială redusă, având în vedere că profesia este în domeniul atribuit (societatea de castă), în timp ce la noi, o societate de clasă, profesia se află în domeniul educației și, prin urmare, este dobândită.
De acolo, comportamentul unui individ este legat de modul în care își interpretează rolurile și capacitatea sa de a se conforma statutului său în conformitate cu constrângerile impuse de societatea în care trăiește. Aceasta este ceea ce face posibilă definirea sau nu a integrării sociale. Dacă nu respectă regulile sociale, este exclus sau la marginea societății

Prin urmare, este în jurul acestor două concepte, cultură, roluri și statuturi,
că reflecția sociologică este construită în istorie
încercând să înțelegem în cele din urmă modul în care este construită, funcționează și evoluează o societate.

PRECURSORII (Montesquieu, Rousseau)

A introdus conceptele de sociologie și a publicat în 1748: „ De spiritul Legilor". În această lucrare, el stabilește relații stabile între instituțiile juridice și politice și condițiile de viață ale indivizilor din societate. Se uită la puterea politică și expune o teorie prin raportarea principalelor forme de putere politică la idealul social predominant. El arată că atunci când idealul social se diminuează, regimul devine corupt. Pentru a depăși acest lucru, el propune principiul separării puterilor care necesită noțiunea de independență între ele.

Concepția pozitivă a legii lui Montesquieu (umanistul prin excelență) îl va interesa pe Durkheim, care va spune despre el: „ Montesquieu nu numai că a înțeles că lucrurile sociale sunt obiecte ale științei, dar a stabilit noțiunile cheie esențiale pentru constituirea acestei științe." .

El crede în bunătatea originală a omului. A publicat în 1762: „ Contract social „În care își amintește cât de mult este de dorit starea civilă în sensul că substituie justiției omului instinctul, motivul impulsului fizic. El propune o nouă teorie pentru a întemeia legitimitatea puterii politice: „Libertate, egalitate, fraternitate” (A fost idealism?)

FONDATORII FRANCESI (Comte, Durkheim, Mauss)

• Auguste COMTE (1798 - 1857 Montpellier)

-> El a inventat neologismul " sociologie »În 1839. Odată cu el, sociologia a început să devină știință. El îl definește ca „ studiul pozitiv al tuturor legilor fundamentale specifice fenomenelor sociale". El distinge două stări ale științei fenomenelor sociale:

• Statica socială care stă la baza teoriei ordinii și care poate fi tradusă prin studiul fundamental al condițiilor de existență ale societății.
• Dinamica socială care stă la baza teoriei progresului și care poate fi tradusă prin studiul legilor și mișcarea continuă a acesteia, adică procesul de evoluție al unei societăți.

Pe scurt, „dinamica socială studiază legile succesiunii, în timp ce statica socială le caută pe cele ale coexistenței”. A. Contează, curs de filozofie pozitivă, a 48-a lecție.
Comte stabilește o lege progresivă, generală și liniară a evoluției minții umane unde, potrivit lui, toate domeniile cunoașterii trec prin trei stări succesive. Legea generală a celor trei state se referă la dinamica socială:

---