Iran, când intelectualii francezi i-au lăudat pe nebunii lui Allah - arhida
În urmă cu 34 de ani, au preluat cauza revoluției iraniene fără să vadă pericolele. Daniel Salvatore Schiffer nu a uitat greșeala lor.
Era 11 februarie 1979. În acea zi, așa că astăzi acum treizeci și patru de ani pentru a fi exact, Ayatollah Khomeini a preluat oficial puterea în noua Republică Islamică Iran pentru a se stabili acolo, ajutat în acest sens de o mulțime delirantă și de o armată nu mai puțin fanatic, una dintre cele mai grave dictaturi este: o teocrație șiită, bazată pe ceea ce o presupusă lege coranică numește „sharia”.
Este ! Nu voi repeta aici, pentru a unsprezecea oară, tot răul pe care îl cred, ca orice democrat autentic, despre ceea ce apare în mod evident acolo, având în vedere torturile și alte infracțiuni care sunt comise acolo zilnic în Franța împotriva opozanților, precum unul dintre cele mai sete de sânge și regimuri obscurantiste existente pe acest pământ. Biata Sakineh Mohammadi-Ashtiani, această tânără iraniană amenințată că va fi lapidată pentru adulter, știe din păcate ceva: doar mobilizarea enormă și aproape globală a câtorva intelectuali (inclusiv persoana mea modestă) o va evita, în vara anului 2010, o astfel de crudă și pedeapsă barbară.
Derive politico-ideologice
Printre aceste suflete bune care au luptat apoi pentru salvarea lui Sakineh s-au aflat, în plus, în cadrul apelului internațional pe care l-am lansat apoi în principalele mass-media europene, unele dintre cele mai frumoase nume ale intelectualității franceze, printre care Luc Ferry, Viviane Forrester, Caroline Fourest, Max Gallo, Marek Halter, Alexandre Jardin, Julia Kristeva, Edgar Morin, Gilles Perrault, Michelle Perrot, Élisabeth Roudinesco, Michel Serres, Alain Touraine, Michel Wieviorka. Și, bineînțeles, nu vom uita aici, cu propriul curaj și dotat cu propria sa petiție, Bernard-Henri Lévy, căruia i s-au alăturat, în special, André Glucksmann și Pascal Bruckner.
Dar iată-l: intelectualii, despre care Julien Benda a scris odată un foarte luminos Trădarea clericilor (1927) și Raymond Aron nu mai puțin lucid Opiu al intelectualilor (1955), nu s-au comportat întotdeauna, în legătură cu acest Iran al lui Khomeini, într-un mod atât de exemplar. Astfel, printr-un exemplu trist, dar edificator, o minte totuși la fel de liberă ca Michel Foucault, care, deși a inventat cu siguranță această foarte prețioasă figură a „intelectualului specific”, totuși nu s-a lipsit, în acei ani., De a obține pierdut în cea mai lamentabilă, dacă nu vinovată, dintre derive politico-ideologice.
Scrierile dubioase ale lui Michel Foucault
Pentru a fi convins de acest lucru, este suficient să citim ce, la 26 noiembrie 1978, a îndrăznit să scrie în marele cotidian italian Corriere della Sera (articol preluat și în franceză în al doilea volum al său Cuvinte și scrieri) despre același ayatollah Khomeini care urma să devină, după ce l-a răsturnat pe șahul Iranului (Mohammad Reza Pahlavi), auto-proclamatul și teribilul „ghid spiritual” al acestei înfricoșătoare „revoluție islamică”: „C” este insurecția bărbați cu mâinile goale care doresc să ridice greutatea redutabilă care cântărește pe fiecare dintre noi, dar, mai ales asupra lor, acești muncitori ai petrolului, acești țărani de la granițele imperiilor: greutatea ordinii lumii întregi. prima insurgență majoră împotriva sistemelor planetare, cea mai modernă și mai nebună formă de revoltă. " Nebun, această strategie de orbire, când se gândește, în special, la această oribilă burqa, un fel de închisoare mobilă, în care mullahii și alți talibani pretind că își închid, cu o sinistră și medievală memorie, soțiile lor, ascunzându-și astfel până atunci la această frumoasă și nobilă „față” mărită, de exemplu, de un gânditor precum Emmanuel Levinas în această capodoperă filosofică care este Totalitate și infinit (1961).
Michel Foucault, totuși un memorabil autor de cărți la fel de important în istoria ideilor și a științelor umane în general, precum Cuvinte și lucruri (1966) sau Arheologia cunoașterii (1969), totuși, nu s-a oprit aici când vine vorba de acest tip de scandal, cel puțin rațional de neînțeles, întrucât, încă disertând acolo despre Khomeini, a mers chiar până la a-l numi foarte hiperbolic, în același forum ". omul sfânt exilat la Paris ”. Și din motive întemeiate: cel care avea să devină în curând unul dintre cei mai răi tirani din lume a trăit atunci, protejat de președintele Valéry Giscard d'Estaing în persoană, în Neauphle-le-Château, un oraș situat în marea, dar luxoasa suburbie pariziană . !