Iranul Safavidilor nașterea unui stat șiit (secolele XVI-XVIII)
De Tatiana Pignon
Publicat pe 24.09.2012 • modificat pe 22.04.2020 • Timp de citire: 6 minute
Iran, Esfahan, Moscheea Sheik Lotfollah
Tibor Bognar/Photononstop/Photononstop prin AFP
Când, chiar la începutul secolului al XVI-lea, o nouă dinastie de origine turcomană a cucerit regiunile care alcătuiau Iranul modern în câțiva ani, Imperiul Otoman controlase deja marea majoritate a Orientului Mijlociu. Acest Imperiu, existent de la sfârșitul secolului al XIII-lea, este o autoritate politică sunnită, în conformitate cu puterile islamice anterioare. În special, pentru a se distanța de puterea otomană și pentru a-și afirma independența, Ismail, primul șah safavid, a proclamat șiiismul dublu și l-a impus pe întreg teritoriul său; el a fondat astfel primul și singurul stat șiit modern [1], care va ocupa, așadar, un loc special în lumea musulmană.
Puterea safavidă
Puterea safavidă este de natură teocratică, adică autoritatea politică și autoritatea religioasă sunt concentrate în aceeași persoană - șah. În momentul cuceririi, el s-a bazat pe un grup de combatanți și administratori credincioși din același trib turcmen ca și safavizii, numit „ Qizilbash ": Acest termen, care înseamnă literalmente" cap roșu ", se referă la capacul roșu cu douăsprezece pliuri, simbol al celor doisprezece imamuri, pe care le poartă; are deci atât un sens etnic cât și unul religios. Puterea Qizilbash îl conduce pe Ismail I să îi dea afară de la putere după sosirea sa pe tron, pentru a-și menține autoritatea personală. Cu toate acestea, dominația lor a fost reafirmată la moartea sa (în 1524) prin tutela asupra tânărului prinț Tahmâsp, în vârstă de zece ani; va dura până în 1587, când Abbas I i-a eliminat pentru a stabili un absolutism regal mult mai profund.
Primul stat Shiite Twelver
Conversia Iranului la șiism are consecințe importante, în special în ceea ce privește politica externă. În primul rând, nu va mai fi pus niciodată în discuție după încercarea abortivă a lui Ismail II (1576-1577) de a restabili sunnismul în Iran, ceea ce a dus la eliminarea acestuia de către Qizilbash și apariția unui alt conducător, loial Shiismului Twelver. Iranul a devenit într-adevăr primul stat modern șiit. Dar această situație nu merge fără a deranja marile puteri sunnite care îl înconjoară, și anume Imperiul Otoman în vest și puterea mogol în est - în special cu punctul de cotitură al domniei lui Sulayman (1666-1694), care se deschide o perioadă de persecuții violente împotriva creștinilor și evreilor, apoi împotriva sunniților, zoroastrienilor și sufisilor extremiști. După câteva atacuri mogole, un grup de turci sunni afganizați s-au ridicat împotriva intoleranței regimului și, sub egida Mîr Ways, s-au revoltat la Qandahar la începutul secolului al XVIII-lea; fiul său Mahmûd va reuși să cucerească Isfahanul și să dărâme dinastia Safavid în 1722, dar va fi el însuși dat jos trei ani mai târziu de Nadr Qulî Beg, apoi proclamat șah în 1736.