Istoria Ucrainei în Muzeul Național din Kiev
Orașul de Sus se află pe unul dintre cele mai înalte dealuri pe care este întemeiată capitala Ucrainei, falnic la o sută de metri deasupra Niprului. Acest cartier a fost odată scaunul prinților Rusiei Kievului, imperiul medieval, ai cărui moștenitori sunt astăzi atât Ucraina, cât și Rusia. Kievul datorează titlul „Mama orașelor rusești” acestei perioade de glorie. Pe deal este o clădire în stilul clasicismului sovietic, împodobită de un portic cu coloane neobișnuit de subțiri. La scurt timp după cel de-al doilea război mondial și ocupația germană, care a cauzat mari pagube la Kiev, Muzeul Național de Istorie a Ucrainei (fosta Republică Sovietică Ucraina) și-a găsit casa aici. O vizită oferă mai mult decât spune site-ul muzeului.
Oricine dorește să intre în casă trebuie să traverseze un pătrat pe care fundații de zid securizate depun mărturie și pentru construcție și distrugere. Aici stătea Biserica Zecimii, cea mai veche biserică din oraș; mongolii au distrus biserica. Clădirea succesorală a fost victima persecuției Bisericii sub Stalin. Cu atât mai mult, muzeul și-a stabilit obiectivul de a căuta și salva ceea ce poate fi găsit și salvat și astăzi.
În acea primăvară, la o sută de ani după ce un stat ucrainean de scurtă durată a fost proclamat în ianuarie 1919, a început un început. Pentru prima dată, pictograma familiei hatmanului (liderului militar) și șefului statului Pawlo Skoropadskyj, care a plecat în exil la Berlin în 1919, a fost arătată public. Tetjana Sosnowska, care este directorul muzeului timp de patru ani, strălucește de bucurie: „Acesta este începutul unui proiect căruia i-am dat numele de„ Întoarcere la domiciliu ”.
Cu toate acestea, nu muzeul în sine a reușit; mai degrabă colecționarul din Lviv Jaroslaw Holdun, un bărbat de vârstă mijlocie plăcut rezervat care este prezent la prezentare. „Icoana a fost oferită la licitație la Geneva”, spune el. „Cei mai frecvenți cumpărători de icoane sunt întotdeauna ruși bogați. Așa că am încercat inițial să le achiziționăm în afara licitației, din păcate fără succes. ”Holdun a făcut o ofertă. Din păcate, el nu vrea să dezvăluie ce sumă a pariat.
Marketingul potrivit?
Probabil că guvernul cu greu ar fi putut strânge fondurile pentru aceasta; ea este sponsorul muzeului. „Cu toate acestea, ar fi anacronic astăzi să ne bazăm complet pe stat”, spune Sosnowska. Trebuie să faceți singur „marketingul corect” - datorită lui și a numărului crescut de vizitatori, finanțarea proprie a casei a crescut de cinci ori din 2014, la aproximativ 130.000 de euro pe an.
Icoana a fost creată în secolul al XVII-lea și este atribuită școlii de pictură a icoanelor a lui Stroganov. Arată pruncul Iisus, cum își îmbrățișează mama obraz în obraz. Cu toate acestea, Maria nu întoarce privirea, ci privește - ceea ce este neobișnuit - privitorul direct în ochi. Această minunată scenă caracterizează tipul de icoană al „Eleousa” grecească; în Ucraina, acest tip se numește „Nihnist” (sensibilitate), explică un specialist în icoane. El profită de ocazie pentru a arăta o neînțelegere către muzeu: inițial anunțase portretul ca „Icoana Maicii Domnului din Vladimir”.
Acest lucru atinge un punct dureros: această icoană celebră și definitoare a stilului a venit de la Constantinopol în Rusia Kievului în secolul al XII-lea și a fost venerată de acum înainte nu departe de capitala din Vyshhorod. Dar apoi un prinț al imperiului și-a mutat reședința spre nord în orașul Vladimir de lângă Moscova; astăzi faimoasa icoană se află în Galeria Tretiakov din Moscova.
„În orice caz, aceasta este o Madonă din Vyshhorod, nu a lui Vladimir”, afirmă domnul sever. Similitudinea celor două portrete în postura Fecioarei și Pruncul Iisus nu poate fi negată; Cu toate acestea, nimeni nu a văzut mare parte din icoană, cu excepția fețelor, mâinilor și picioarelor, totul este acoperit de oklad, accesoriul de bijuterii din metal.
(Fostul) proprietar al său stârnește cu puțin mai puțin interes decât icoana în sine: Skoropadskyi a încercat să se afirme între trupele germane și bolșevici în 1918/19, dar apoi a trebuit să fugă în Germania, unde a jucat un rol de politician în exil, dar în 1945 cu un aliat Atacul cu bombă a fost ucis. Fiica sa Olena s-a căsătorit cu un editor elvețian, iar ea a deținut icoana mult timp.
„Shot Elite”
Expoziția din muzeu este mai puțin dedicată marilor linii decât o mână de soartă. Există, de exemplu, căpitanul Fyodor Mereschko, care reprezintă 15.000 de soldați uciși în Ucraina sub Stalin, aproape toți fiind binemeritați veterani ai războiului civil. Dar revoluția nu numai că și-a mâncat copiii; a devorat de asemenea (presupuși) dizidenți, precum fostul director al acestui muzeu, Anton Levkowytsch sau episcopul Wasyl Lypkivskyj, care încercase să întemeieze o Biserică Ortodoxă independentă în Ucraina. Toți au fost împușcați - dar au lăsat în urmă haine, fotografii sau, în cazul lui Lypkivskyj, un escroc împrumutat de la nepotul omului ucis.
O a treia expoziție este dedicată Armatei Insurgente din Ucraina (UPA) în timpul războiului și postbelic. Este caracterizat aici ca parte a „luptei eroice împotriva a două imperii totalitare”, al Treilea Reich și al Uniunii Sovietice. În ciuda amenințării „anihilării fizice” a Ucrainei ca națiune, partizanii UPA au reușit să construiască o armată subterană puternică care a rezistat puterii sovietice până în 1954. Armele, echipamentele și fotografiile tipografiilor ilegale ilustrează descrierea.
„Marele Tren” spre vest este descris ca o realizare specială, în care câteva sute de partizani înarmați și-au luptat drumul din zona de frontieră est-poloneză până în Bavaria în 1947 pentru a-și continua lupta politică și militară din vest. Nu se menționează faptul că comandantul acestui tren, Mychajlo Duda, a fost instruit în al treilea Reich înainte de război. În 1941 a fost desfășurat sub ordinele germane: în batalionul „Roland” format din ucraineni.
Ideologia problematică și cooperarea parțială cu ocupanții germani sunt spațiul gol al expoziției, care menționează „erorile și eșecurile” UPA, dar le plasează într-o istorie liniară a luptei de eliberare, cea cu decolonizare și realizarea independenței multor popoare. Europa Centrală și de Est își găsește marele final după 1989.
Icoana lui Skoropadskyj se poate vedea până pe 30 iunie; Expoziție UPA („Luptători pentru un stat ucrainean”) până la 1 octombrie. Fără catalog.