Istorie cu un viitor jurnal medical
Etiopian religios la bisericile tăiate în stâncă din Lalibela
Comunitatea satului îl duce pe unul dintre bătrânii satului lor până la ultimul său loc de odihnă.
Pariați biserica rock din Lalibela
Etiopia este cea mai veche țară creștină din Africa. O ospitalitate copleșitoare, clădiri sacre unice și peisaje pitorești fac din nord o destinație turistică fascinantă.
Michael Juhran (imagini și text)
Toată Addis Abeba pare să fie în picioare duminica aceasta. Familii, prieteni, cunoscuți și rude cu copiii lor și-au țesut în jurul capului cruci din frunze de palmier și stau în fața uneia dintre bisericile celor trei milioane de metropole, vorbind și în așteptare, pentru a asculta rugăciunea de Paști din interiorul bisericii. Grupuri mici de oaspeți europeni care se amestecă curios cu populația locală sunt întâmpinați cu un zâmbet timid la Biserica Mântuitorului. Oamenilor le place să se facă fotografiile și este ușor să începeți o conversație într-o engleză stricată.
„Ne întâlnim adesea aici”, spune Makeda, o tânără care rămâne cu prietenii ei la fântâna din fața bisericii pentru a aștepta parada. »În Biserica Ortodoxă Etiopiană există 200 de zile de post și multe sărbători pe an. Există destule ocazii pentru a merge la biserică așa. «Mii s-au adunat acum în curtea bisericii, iar când däbtäras (cântărețul bisericii) își începe predica, toată lumea se răstigneste și se înclină. Un număr izbitor de tineri și copii se numără printre ei, deoarece Etiopia este o țară foarte tânără, cu o rată a natalității de 4,4 și o vârstă medie de 16,8 ani. Cu aproximativ 35 de milioane de creștini credincioși, Etiopia găzduiește cea mai mare comunitate ortodoxă orientală, în timp ce țările vecine Somalia, Eritreea și Sudanul sunt dominate de musulmani.
Fără foamete, dar eșecuri grave ale culturilor
La doar o aruncătură de băț de biserică, palatele de sticlă ale băncilor și centrelor comerciale strălucesc la soare. Addis este un oraș în revoltă - din ce în ce mai multe colibe din fier ondulat trebuie să cedeze loc caselor moderne și sunt împinse la periferie, piețele și centrele comerciale se întrec pentru ofertele lor, iar în drum spre aeroport treceți de cartiere de vile care fac chiar și milionarii din Europa verzi cu invidie ar putea. „Nu există foamete în țara noastră”, i se spune unuia dintre fermierii care au venit în capitală de Paști. „Chiar și lunga secetă din sud nu a dus la victime umane, dar multe animale de fermă au murit, iar unii fermieri și-au pierdut existența.” În Addis, nu se poate să nu avem impresia că diferența dintre bogați și săraci se extinde și aici.
Fermierii își iau încă apa din izvoarele din munți.
Comunitatea satului oferă coeziune
Un zbor de 90 de minute la nord de metropolă, sute de săteni din fața porților orașului de pelerinaj Lalibela își dărâmă fețele. Îl duc pe unul dintre bătrânii satului lor la ultimul său loc de odihnă. Mulți ani a menținut comunitatea satului împreună cu experiența și înțelepciunea sa de viață, chiar și în vremuri dificile. Indiferent dacă este vorba de afirmarea intereselor voastre împotriva administrației centrale sau de împărțirea apei de izvor în perioade de secetă, când vântul trece praf fin și gri peste peisaj și îl trage în cer în țevi de nisip asemănătoare unui furtun, ca și cum ar fi vrut să dezrădăcineze și ultimele tufe sterpe. . Nu a plouat de mult, așa că bărbații îngropă cadavrul înfășurat într-o cârpă în nisipul uscat, de culoare ocru.
Unii dintre jelitorii din satele și cătunele învecinate au folosit timpul după înmormântare pentru o rugăciune în mănăstirea Neakuto Leab, care a fost construită ca un cuib de rândunică într-o grotă de stâncă, la doar câțiva metri distanță. Ei găsesc pace și reflectare în cântecul de rugăciune sonor al preotului. De secole, picături de apă au căzut de pe tavanul grotei pe pietre care au fost deja adânc scobite. Un alt preot ridică lichidul dătător de viață cu o ceașcă și îl dă ca băutură sacră celor prezenți, inclusiv unui mic grup de turiști germani.
În camera vecină a zidurilor spartane, călugărul Abben prezintă cu mândrie comorile mănăstirii oaspeților europeni. El susține o elaborată cruce de consacrare și oferă vizitatorilor o perspectivă asupra scripturilor sfinte vechi de secole, legate de piele de capră și ilustrate cu numeroase desene colorate. Explicațiile călugărului trezesc curiozitatea celor care au călătorit pentru a afla mai multe despre istoria vechi de 1700 de ani a creștinismului ortodox din Etiopia.
Biserici antice din stâncă
În Lalibela, care are o înălțime de 2500 de metri, nu trebuie să te uiți departe pentru a găsi cei mai spectaculoși martori contemporani ai acestei istorii. Regele Lalibela a avut unsprezece biserici cioplite în stâncă adânc în roca monolită de bazalt aici în secolele XII și XIII după ce, potrivit legendei, a supraviețuit miraculos unei tentative de crimă a fratelui său. Astăzi, aceste biserici nu sunt doar un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO, ci sunt încă utilizate în mod activ de călugări, preoți, diaconi și credincioși, servesc drept locuri de întâlnire spirituală și socială și sunt deschise vizitatorilor din întreaga lume.
Genet, în vârstă de 69 de ani, vine aici pentru fiecare sărbătoare de Paște dintr-un cătun aflat la mai mult de 20 de kilometri distanță de mai bine de 30 de ani. „Obișnuiam să petrec multe zile postind în fața sau în fața bisericii”, relatează ea. „Acum, vizitele mele au devenit puțin mai scurte. Dar atâta timp cât mă vor purta picioarele, voi continua să vin aici ".
Dacă intrați în camerele Marienkirche sau Bet Medhane Alem (cea mai mare biserică stâncoasă), se pare că puțin s-a schimbat de la tinerețea lui Genet. Ca întotdeauna, credincioșii se pleacă și se înclină către cântecele de rugăciune ale preoților și se uită cu respect la imaginile din istoria creștină.
Dacă mergi de la biserică la biserică prin labirinticele căi de legătură și tuneluri tăiate până la 13 metri adâncime în stâncă, te întrebi câți constructori, pietrari și muncitori din transporturi au creat odată aceste minuni arhitecturale. Știința are explicații diferite pentru construirea acestor biserici tăiate în stâncă și lasă loc pentru propriile tale interpretări. Perioada de construcție coincide cu expulzarea cruciaților din Ierusalim de către Saladin în 1187, astfel încât cel puțin interpretarea că Lalibela a vrut să construiască un al doilea Ierusalim pentru el și mulți pelerini din regatul său sună plauzibilă. „Cu greu există un creștin ortodox în țara noastră care să nu fi făcut pelerinaj la Lalibela cel puțin o dată în viață”, spune Genet.
Susan Aitchison din Scoția este unul dintre mulți vizitatori fascinați. După prima ei vizită, a decis să rămână aici complet. Ea s-a angajat să construiască o școală locală, a oferit sprijin pedagogic pentru faza de înființare și apoi s-a confruntat cu o nouă provocare. „După ce m-am pensionat anticipat în țara de origine, m-am simțit încă prea tânăr pentru a-mi petrece restul vieții în fața televizorului sau într-o pensiune pentru bătrâni”, spune bătrânul de 70 de ani cu un ochi. „Există și munți aici ca în Scoția, amharii sunt extrem de ospitalieri, doar clima este mult mai caldă și mai plăcută.” Acum cinci ani și jumătate, ea și un partener de afaceri etiopian au construit restaurantul cu aspect futurist „Ben Abeba” în infrastructura turistică din Lalibela, care încă mai are nevoie de recuperare. . Astăzi, templul ei gourmet este destinația numărul 1 pentru turiștii din întreaga lume, care pot încerca și felul de mâncare național Injera (pâine plată făcută din cereale fără gluten teff) cu Biyeynot (sosuri vegetariene și feluri de mâncare). Și au fost create 45 de formare și locuri de muncă pentru tinerii locali.