Istorie - Muchow Our - Neolitic, epoca bronzului, perete inelar slav
Muchow se uită înapoi la o istorie foarte lungă și semnificativă, pe care unii de aici s-ar putea să nu o fi suspectat.
Chiar și după ultima eră de gheață, vânătorii și culegătorii au urmat turmele de animale, care și-au găsit habitatul în natura trezirii șlefuitorului. Descoperirile arheologice ale istoricului nostru regional Lothar Kluck au găsit o importanță supraregională pentru locurile de înmormântare ale culturii Jastorf și pentru Tânăra Epocă a Bronzului.
Indiferent de direcția în care mergi din centrul satului: inevitabil te plimbi și mergi prin solul istoric al strămoșilor noștri.
Muchow în epoca de piatră și epoca bronzului - descoperiri arheologice
Primele descoperiri umane din Mecklenburg mărturisesc o așezare în urmă cu peste 16.000 de ani. Vânătorii și culegătorii erau aici de 10.000 de ani. Aproximativ
3000 î.Hr. Nomazi din BC s-au stabilit în Mecklenburg, au lucrat solul și au ținut animale
În epoca bronzului din Mecklenburg 1800 până la 600 î.Hr. Strămoșii noștri au schimbat metalul din lanțul muntos jos de sud. Rămâne de aflat dacă Muchow a fost un sat grupat sau o așezare fortificată în epoca bronzului tânăr nordic. Cu toate acestea, cert este că strămoșii noștri au crescut vite, oi și porci și au recoltat cereale. Puterile din acea vreme - și probabil că nu vom afla niciodată cum se numea satul nostru pe atunci - au reușit să vâneze mistreți și căprioare, precum și căprioare, aururi, elani și iepuri în pădurile și zonele umede din jur cu arcuri și săgeți. Au construit capcane pentru prădători mici.
Este posibil să existe un cuptor în satul nostru în piața centrală a satului, care să poată fi folosit de toată lumea. Strămoșii noștri sunt considerați strămoși ai popoarelor germanice și aveau o înălțime cuprinsă între 1,60 m (bărbați) și 1,55 m (femei).
După cum este tipic pentru această perioadă, primii locuitori ai lui Muchov s-au închinat zeilor fertilității și au fost adepți ai cultului soarelui.
Epoca fierului și așezarea slavă
În epoca fierului care a urmat, coloniștii au învățat să prelucreze minereul de fier din peluză.
Strămoșii noștri germani, probabil din tribul liniștit Warnen (Varinen, Varinnen), au rămas în zonă până în jurul anului 400 climatul în schimbare i-a obligat să caute o zonă mai favorabilă pentru a trăi. A început Marea Migrație spre Sud. Din ce în ce mai puțini dintre coloniștii originari au rămas în zona noastră până în jurul secolului al VII-lea, Mecklenburg a oferit o nouă casă slavilor care au fost alungați din patria lor de hunii.
Muchow a devenit casa linonilor din asociația tribală a slavilor din Elba. Zona de așezare se numește „Linagga” conform Wikipedia și pare logic că cuvântul original „Glina” descrie o zonă cu câmpii inundabile, râuri și lacuri. Extinderea zonei poate fi descrisă cel mai bine într-un mod vechi: a fost nevoie de două zile de mers pentru a traversa zona.
La începutul secolului al IX-lea, linonii, împreună cu smelderii, au trecut de la conducătorul lor slav de catifea Drasco și domnul său domnitor Carol cel Mare la suita regelui danez Gudfred, a cărui conducere era celebrul oraș viking al Haithabu. Motivul pentru aceasta a fost conflictele armate care predominau la acea vreme.
Smeldingerii s-au stabilit în zona din jurul Parchimului de astăzi, așa că erau tribul vecin imediat al Muchow Linoles.
Supărat de „dezertori” și pentru a-și proteja granițele imperiale, Carol cel Mare și-a trimis fiul într-o expediție punitivă împotriva linonienilor și smelderilor și le-a devastat zonele de așezare într-un mod vicios. Dar linonii au fost considerați un popor defensiv și, așadar, conform evidențelor istorice ale Chronika Moissiacense, francii au trebuit să jelească numeroase victime .
Dar asta nu este tot! După regele franc, domnitorul slav Drasco a încercat să-i forțeze pe linoni înapoi în credința sa. Dar chiar și această încercare de depunere a eșuat complet!
În schimb, linonii s-au aliat cu tribul Wilzen din ceea ce este acum nordul Brandenburgului și în 810 au distrus fortul militar important „Vietzer Schanze” al regelui franc.
Din nou, în 811, Carol cel Mare și-a trimis armata să se răzbune împotriva Linonilor. Și de data aceasta întreaga sa armată! Din nou, atacul a fost destul de nereușit pentru regele franc de altfel de succes.
Așa că nu a avut de ales decât să lupte împotriva aliaților linonieni ai Wilzen împreună cu abodritii. Istoria și-a urmat cursul și în jurul mijlocului secolului al IX-lea surse scrise mărturisesc că linonii și abodritii au fost din nou pe aceeași pagină.
Ultima sursă scrisă despre Linoni se găsește în 877 cu o referire la faptul că oamenii au refuzat să plătească tribut conducătorului Franconiei de Est.
Poveștile despre peretele nostru inelar slav, pe care suntem încă pe urmele noastre, dovedesc cât de defensive au fost cu adevărat strămoșii noștri.
Faptul este că vechiul loc slav Mucha trebuie să fie amplasat în mijlocul unui hol bogat, umed, pe un deal, deoarece imediat ce s-a apropiat pericolul, peretele inelar - peretele de frontieră al imperiului tribal la acea vreme - a fost pur și simplu complet inundat. Numai coloniștii înșiși cunoșteau cărările înguste dintre zonele inundate. Numele vechi ale câmpului, cum ar fi „De Floot” sau „De Flaut”, dovedesc acest lucru.
Împreună cu Guido Tiedemann, vicepreședinte al asociației noastre de origine „De Muchower Müggen”, încerc să aflu când și de cine a fost „șlefuit” exact peretele inelar.
Religia teutonilor și slavilor
Atât strămoșii noștri germani, cât și cei slavi s-au dovedit, în mod istoric, că sunt adepți ai religiilor naturale.
Zeul principal al strămoșilor noștri slavi de vest s-a numit Svarozic, numit mai târziu și Radegast, care - care este surprins după cele scrise mai sus - a fost și un zeu al războiului.
Wesna și Deva sunt cunoscute sub numele de zeițe de primăvară, zeița de iarnă a fost numită Moraua. Zeița iubirii a fost numită Lada.
La fel ca toți adepții religiilor naturale, slavii nu știau nici bine, nici rău. După cum sugerează cuvântul, natura este punctul de ancorare al acestei credințe străvechi. Astfel, descrierea zeilor se referă mai mult la modul lor de acțiune, adică „binevoitor, în creștere” sau „distructiv”. Ceea ce este uimitor în acest moment este referința din Wikipedia că cuvintele slave pentru zei binevoitori „mlaștină” și „bjes” pentru zei distructivi au fost parțial adoptate din creștinism, astfel încât „mlaștină” se referă la „Dumnezeu” și „bjes” la „fiară”, Diavol ”.
(Îmi place personal contextul în care cuvântul rusesc „bjes/bez” înseamnă „fără” în germană ... 🙂
Strămoșii noștri au căutat să câștige favoarea zeilor cu ofrande și rugăciuni. Mai presus de toate - dar nu numai religios - slavii erau cunoscuți ca un popor de cântări și cântece. Sacrificiul a avut loc în aer liber, de exemplu pe un munte sau într-o dumbravă.
Mai ales festivalurile de la schimbarea anotimpurilor au jucat un rol foarte important. Solstițiul de vară (20-22 iunie) și solstițiul de iarnă (21-22 decembrie) sunt și rămân datele importante în viața adepților de atunci și de acum ai religiilor naturale.
Credința slavă presupune că sufletul trăiește după ce o persoană moare. Descrierile paradisului sunt din nou similare cu descrierile creștine și se referă la o frumoasă pajiște.
După cum mărturisesc mormintele slave care au fost explorate arheologic în Muchow și în alte părți, cei decedați au fost la fel de des îngropați sau incinerați de coloniștii slavi.
În cursul „colonizării estice” medievale și a afluxului de noi coloniști la dezvoltarea „numelor tribale” cu care suntem familiarizați astăzi, precum Mecklenburg sau Brandenburg.
Există diferite surse de informații despre timpul creștinării. Cu toate acestea, cert este că, pe de o parte, s-au încercat interzicerea vechilor obiceiuri și a limbii vechi „wendish”. Pe de altă parte, istoria spune în general că imigrația a adus o schimbare treptată la creștinism. Conducătorul abodit - similar cu conducătorii vikingilor - a trecut la creștinism mai degrabă din motive politice.
Deci, nu putem greși dacă plasăm trecerea la creștinism între secolele X și XIII.