Jean François Billeter "Alteritatea Chinei este un mit"
Începând cu secolul al XVIII-lea, intelectualii francezi au avut tendința de a idealiza o China exotică și misterioasă, radical diferită de Occident. Această tradiție durabilă servește intereselor actualului regim de la Beijing.
Jean-François Billeter: „Mulți sinologi acordă prea multă importanță anumitor noțiuni că se obligă să traducă într-un singur mod, atunci când le traduc. "
Când vă citim cărțile, avem impresia că viziunea noastră asupra Chinei se bazează pe multe neînțelegeri. În special, denunțați ideea că China este radical diferită de Occident. De ce ?
Este o idee periculoasă, care merge în direcția discursului pe care actualul regim chinez încearcă să-l impună, făcând să creadă că democrația, drepturile omului, ideea republicană sunt invenții occidentale incompatibile cu mentalitatea chineză. Acest discurs teribil de sărac și fals este apoi transmis, fără nici o minte critică, de oameni de afaceri, apoi de politicieni și mass-media occidentală.
Și nu numai ei: în pamfletul tău împotriva lui François Jullien (1), ataci una dintre figurile de frunte ale sinologiei franceze ...
Nu am nimic împotriva persoanei lui François Jullien. Dar lucrarea sa se bazează în întregime pe acest mit al alterității Chinei și, deoarece cărțile sale au un succes imens, el are responsabilitatea diseminării sale. El presupune că Occidentul și China sunt două lumi care sunt nu numai diferite, ci opuse în ceea ce privește gândirea. Apoi, el recompune istoria gândirii chineze și occidentale în așa fel încât să demonstreze validitatea ideii sale originale. El selectează elementele care sunt folosite pentru demonstrația sa și le interpretează în direcția favorabilă tezei sale. El nu a spus nimic despre celelalte alegeri pe care le-ar putea face, care, dimpotrivă, ar fi dezvăluit analogii, suprapuneri, puncte de întâlnire și, în consecință, ar fi creat căi de acces, căi de înțelegere. El nu spune nimic despre asta, deși posibilitățile de deschidere și trecere sunt nelimitate. Sau nu le vede. Prin urmare, el lucrează, poate împotriva voinței sale, în direcția închiderii mentale la care lucrează forțele restaurării ideologice chineze în acest moment.
Dar François Jullien nu a inventat acest mit al alterității chineze ?
Nu, acest mit vine de departe. A luat formă în secolul al XVIII-lea, când Voltaire și alți filozofi francezi au făcut din China o imagine inversată a regimului pe care l-au luptat acasă. Ironia poveștii este că au împrumutat această viziune asupra Chinei de la dușmanii lor jurați, iezuiții! Misionarii lor, pentru a justifica politica pe care au urmat-o acolo de a converti imperiul de sus, au creat o imagine favorabilă a conducătorilor chinezi, a guvernului lor, a mandarinatului care administra imperiul și a confucianismului, care a fost piatra de temelie a universului intelectual mandarin. Ulterior, viziunea asupra Chinei a evoluat, și mitul alterității sale radicale, dar a persistat. La începutul secolului al XX-lea, de exemplu, în anumite părți ale inteligenței europene s-a dezvoltat un pesimism cultural, dintre care Oswald Spengler este unul dintre cei mai renumiți reprezentanți (2). Acest pesimism a dus la o admirație oarecum idealizată față de alte civilizații, inclusiv China, despre care se crede că sunt depozitarii unei înțelepciuni de care ar lipsi Europa. Franța a fost deosebit de sensibilă la acest mit.
Mai mult decât alte țări europene ?
Există o tradiție specifică franceză a sinofiliei care datează de la Iluminism și nu există în Germania, de exemplu. China face visul francezilor. Îmi amintesc de o vreme, în anii 1980 și 1990, când, în inteligența pariziană, cuvintele simple „China” funcționau ca o formulă sacramentală, era suficient să le pronunțe pentru a se simți transportate la înălțimile superioare ale spiritului ... O vedem foarte bine în mai multe romane de Philippe Sollers, care nu sunt de fapt romane de fapt și în care personajele vorbesc chineză, la fel ca autorul însuși. Și apoi, puțin înainte, cu Lacan. Ceea ce a spus despre China este absolut ridicol, dar a impresionat mulți oameni.