Jean-Marie Rouart "Speranțele trezite de Macron s-au transformat în ură"
Dacă grevele actuale ar fi fost consecința anului 1789? Academicianul ne oferă o reflecție puternică asupra Franței din 2020. O Franță care nu mai știe că a fost modelată de catolicism.
Jean-Marie Rouart
Născut în 1943 în Neuilly-sur-Seine, a intrat în Revista literare în 1967, apoi în Figaro și la Paris Daily. El conduce Figaro literar din 1986 până în 2003. Eseist și romancier, a câștigat Premiul Renaudot în 1983 pentru Înainte de război (Grasset). În 1997, a fost ales în Academia Franceză în funcția de președinte 26, în locul lui Georges Duby.
Apartamentul său parizian este la jumătatea distanței dintre bibliotecă și galeria de artă. Jean-Marie Rouart s-a născut într-o familie de pictori, dintre care unii erau foarte apropiați de impresionisti. Putem vedea în mod deosebit acasă un portret emoționant, semnat Renoir, al bunicii sale cântând la pian. Și alții din el ca un copil zâmbitor.
Dar descendența sa este, de asemenea, politică. Paul Lerolle, unul dintre strămoșii săi, a fost un curajos deputat și actor al catolicismului social. Acesta din urmă a rezistat răzbunării anticlericale a ministrului muncii în 1908, care se lăuda că are "Dispărut încerul înstelat că nu ne vom mai aprinde ”. Jean-Marie Rouart, iubește stelele politicii în care strălucește un concentrat de tragedie umană. Acesta este tot talentul ultimei sale cărți intitulată Raiders of Power (Vezi mai jos). Napoleon, de Gaulle dar și Macron trec sub bisturiul ascuțit al academicianului. Nu-i pasă de șmecheria știrilor și vrea doar să rețină sarea. Interviu.
Portrete non-academice
• În ultima sa lucrare, Jean-Marie Rouart întocmește în mod special „Portrete acide” politicieni cu care s-a întâlnit. Chirac, " Paganini de la palinodie ", Sarkozy" omul care dorea prea mult "Sau chiar Macron" președintele deasupra solului ".
Raiders of Power, Robert Laffont, 800 p., 30 EUR.
Franța trece printr - unul dintre cea mai lungă din istoria sa. Cum explicați că dialogul social funcționează atât de prost în țara noastră ?
Ne plângem foarte mult de activismul sindical și de licitare. Dar cred că, pentru a înțelege răul francez, trebuie să ne recitim istoria. Revoluția franceză din 1789 a fost minunat pentru libertate, dar catastrofal pentru libertăți, în special cele ale lucrătorilor. Prin suprimarea corporațiilor, revoluționarii au făcut ca noua industrie să beneficieze de o absență totală a legislației privind muncitorii și artizanii. Realizați că abia în 1864 Émile Ollivier a reintrodus dreptul de coaliție pentru muncitori, adică simpla autorizație de întâlnire! Până atunci, proletariatul trăise fără niciun drept. Era disperat. Nu putem reține revoluțiile din 1830 și 1848 sau chiar Comuna fără să avem în vedere condițiile îngrozitoare în care au trăit clasele populare.
A fost acum peste un secol !
Cu siguranță, dar a creat un inconștient care rămâne viu. După această lungă perioadă în care clasele populare au fost atât de învinețite, proletariatul și-a spus în sinea lui că nu se mai poate înțelege niciodată cu angajatorii. S-ar putea să plătim costurile unui iad social creat paradoxal de Revoluția Franceză! În vechiul regim, totul nu era perfect, dar existau protecții pentru toți meșterii. Erau grupați și aveau mijloacele de a se apăra.
În timpul jurământurilor sale, Emmanuel Macron a cerut " calmare ". PreședinteleRepublica este încă capabil să încurajeze coeziunea națională ?
În Franța, președintele este moștenitorul regilor. Regele era garantul unității naționale. De fapt, în 1789 chiar și viitorii revoluționari erau monarhiști! Mai mult, regele era o persoană sacră. Făcătorul de minuni a vindecat scrofula. Această idee a șefului statului care are puteri extra-ordinare a rezistat până astăzi.
Mulți l-au văzut pe Emmanuel Macron sosind ca președinte monarh care nu era nici în dreapta, nici în stânga. Un mesia politic! Dar am văzut repede că lucrurile erau mai complicate. Speranțele pe care le-a trezit s-au transformat în ură. Aici se află problema celei de-a cincea republici în care este angajat președintele. Abilitatea este să fii atât actor, cât și arbitru. De Gaulle a venit din dreapta, dar oamenii și-au dat seama repede că nu va juca politica marilor proprietari funciari. În urma sa, ceilalți președinți au încercat întotdeauna să ajungă la clasa muncitoare încercând să recreeze legăturile rupte. Emmanuel Macron a avut o reală dificultate în acest sens. Politica este o lume a reprezentării. În acest teatru, nu a reușit să ajungă în lumea populară. Cu toate acestea, nu este posibil să guvernăm Franța fără clasa muncitoare.
Politica este o lume a reprezentării. În acest teatru, Emmanuel Macron nu a reușit să ajungă în lumea populară.
De ce suntem în Franța deosebit de atașați de mitul mesiei politice ?
Toate societățile au nevoie de o mitologie. Ei caută să explice lumea prin fantezii, vise și arhetipuri. Aceste mitologii sunt religioase, inclusiv în Occident într-un fel, cu creștinismul și cu toți sfinții săi. Dar religioșii, în Franța, au trebuit să înfrunte Revoluția și o perioadă de necredință. Minunatul a fost distrus, iar mitologia a devenit laică. Sacrul este apoi transferat politicienilor. Oamenii trebuie să creadă într-un mesia care va rezolva totul. În timpul vieții sale, lui Napoleon i s-au atribuit aproape minuni! Campania egipteană este mitificată în ciuda eșecurilor sale. În același timp, recreând statul, Napoleon va înțelege că țara are nevoie de o coerență care provine din religie. Pentru el, secularismul impus de Revoluție este un lucru absurd. Așa că vrea să pună capăt plimbărilor civice și crede că este mai bine să tragi clopotele! El a înțeles că sufletul francez ar trebui găsit în catolicismul care l-a modelat.