Judith Butler
universitate
Prima prelegere de Judith Butler pe 20 iunie 2016
Profesorul Albertus Magnus a vorbit pe tema „Etica și politica nonviolenței”
de Silke Feuchtinger și Eva Schissler
Auditoriul era deja plin cu o oră înainte de eveniment. Nu numai din Köln, ci și din alte orașe, studenți, cadre universitare și alte persoane interesate au venit să asculte prelegerea Judith Butler despre „Etica și politica nonviolenței”. „O stare academică de urgență”, conform Prof. Dr. Andreas Speer, în calitate de reprezentant al rectorului pentru profesorul Albertus Magnus, a fost încântat să constate. Butler, unul dintre cei mai influenți oameni de știință din domeniul științelor umaniste din întreaga lume, a urcat pe scenă luni seara destul de modest și a făcut semn cu ușurință publicului. Cofondatoarea Studiilor de gen a susținut prelegerea în limba germană, deși a trecut la engleză în anumite momente și în timpul sesiunii de întrebări și răspunsuri ulterioare.
„A fost foarte interesant pentru mine să-l văd pe Butler astăzi ca persoană și vorbitor. Până acum am găsit întotdeauna textele tale foarte incitante și inteligente, dar nu am observat în mod activ persoana din spatele teoriilor. Este frumos că am avut ocazia astăzi ".
Marie, studentă, Universitatea din Köln (filozofie și istorie)
Butler a devenit faimos în anii 1980 și 90 pentru teoria ei că diferențele de gen își au originea în acte performative, nu în diferențe biologice. Cu toate acestea, în prima prelegere ca parte a profesorului Albertus Magnus din 2016, nu a fost vorba în primul rând de categorii de gen. Butler a vorbit despre diferențele de doliu și „doliu” al vieții umane. Nu este vorba despre un doliu personal sau subiectiv al unei persoane dragi, ci despre valoarea inegală atribuită vieții umane în cadrul relațiilor de putere globale și de stat. Pierderea iminentă a vieții umane poate fi prevenită doar prin crearea unei dureri egale. „Abilitatea de doliu justifică dreptul la viață”, spune Butler.
„Așteptările mele au fost îndeplinite absolut. Butler și-a exemplificat și mai mult subiectul și teoria de sine din „Bodies That Matter”, prin subiectul jalei. Pentru că și aici este vorba în cele din urmă de întrebarea care sunt corpurile cu greutate. De asemenea, mi-a plăcut foarte mult modul de încredere al lui Butler de a trata diferitele puncte de discuție ale publicului. Poate că s-ar putea întreba și cum ar trebui evaluată tristețea animalelor. Aceasta ar fi o întrebare interesantă, în special pentru studiile pe animale, care ar putea fi clarificată în cursul unuia dintre atelierele dvs. de la Universitatea din Köln în următoarele zile. "
Johanna Tönsing, Personal științific, Universitatea din Paderborn (studii literare)
Ea derivă sistemul de putere pe care îl învinuiește pentru distribuția inegală a dolului din teoria bio-puterii lui Michel Foucault, pe care filosoful francez o înțelege ca o tehnică de putere de stat față de populație în sensul cel mai larg. Butler este preocupat și de strategiile demografice. Aceasta include uciderea americanilor cu pielea închisă la culoare de către ofițeri de poliție albi din Statele Unite, precum și acceptarea pierderii vieții oamenilor care își fac călătoria riscantă în Europa.
Butler critică faptul că persoanele responsabile de aceste vieți fac apel la autoapărare. O extindere a „sinelui” la un grup de oameni pe care îi considerăm a face parte din noi înșine nu poate fi considerată o excepție de la principiul non-violenței. Mai degrabă, acest lucru duce la o escaladare a violenței.
„Nici măcar nu o cunoșteam pe Judith Butler înainte de evenimentul de astăzi. Acum mă gândesc să revin miercuri pentru cea de-a doua conferință. Cunoașterea imensă și profundă a lui Butler, cu care își construiește mintea, m-a impresionat foarte mult. Cu toate acestea, îmi lipsea o diferențiere suplimentară a termenului „violență”. "
Alfred, student invitat, Universitatea din Köln
În urma prelegerii, Butler a fost întrebat de mai multe ori despre masacrul din Orlando, în care 49 de persoane au fost ucise în urmă cu zece zile. Acest lucru a permis o legătură între reflecțiile ei asupra rolului identităților de gen și capacitatea de a fi jelită ca o critică a unui sistem de putere care privilegiază anumite identități și trăiește asupra altora. Este o degradare a tristeții vieții homosexuali că masacrul a fost descris în presa americană ca un atac nu împotriva homosexualilor și lesbienelor, ci împotriva „societății deschise”? O altă cerere, cu toate acestea, a subliniat că tocmai acest termen inclusiv a arătat că homosexualii sunt mult mai acceptați în societate astăzi. Butler a lăsat ambele citiri să stea una lângă alta. În orice caz, Butler a considerat remarcabil faptul că forțele de dreapta, inclusiv Donald Trump, se văd acum de partea comunității LGBT (lesbiene, gay, bisexuale, transgender), dar în același timp folosesc acest lucru ca o oportunitate, într-un mod terifiant împotriva altor minorități, în acest caz musulmanii să se grăbească.
„Femeia pur și simplu mă impresionează foarte mult”.
Sabrina, studentă, Universitatea din Köln (filosofie și științe ale educației)
Citate despre prima prelegere
Cea de-a doua prelegere de Judith Butler pe 22 iunie 2016
Profesorul Albertus-Magnus a vorbit pe tema „Regândirea vulnerabilității și rezistenței”
de Isabelle Mittermeier și Eva Schissler
Și miercuri seara, auditoriul a fost umplut până la ultimul loc. Butler a descris diferite tipuri de vulnerabilitate în a doua sa prelegere. Toți oamenii sunt vulnerabili în sensul că pot fi uciși sau răniți în orice moment prin accidente, lovituri de soartă sau atacuri. Grupurile privilegiate sunt vulnerabile la riscul de a-și pierde privilegiile. Cu toate acestea, o formă importantă este vulnerabilitatea structurală, care se manifestă prin excludere socială, lipsa infrastructurii de bază și moduri de viață precare.
„Mi se pare interesant să văd o persoană despre care ați citit un text academic despre live și să puteți purta acest dialog cu ei.” (Ann-Sophie Vornholz, studentă, engleză și italiană)
Vulnerabilitatea, din care poate apărea rezistența, este adesea o luptă pentru chiar infrastructura de care lipsesc oamenii marginalizați și precari. Puteți ieși pe stradă să vă ridicați pentru o viață demnă de trăit, dacă există de fapt o stradă pe care să puteți merge. Mișcarea are nevoie de un spațiu pentru mișcare - în sens fizic și mental. Tocmai această stradă, un teren pe care se poate merge sau trăi, în multe cazuri mai întâi care trebuie creat.
Hannah Arendt, la care se referă Butler în acest moment, a recunoscut, de asemenea, că ambele conotații ale străzii sunt indisolubil legate. Butler are un concept larg de infrastructură, care include și accesul la sistemul de sănătate, educație și mass-media. „Oamenii au nevoie de o infrastructură de bază care să îi sprijine, astfel încât să nu cadă literalmente”, spune filosoful.
Vulnerabilitatea nu trebuie înțeleasă ca un rol de victimă pasivă din care nu poate crește nicio acțiune autodeterminată - o lectură a feminismului tradițional. Mai degrabă, oamenii trebuie să-și accepte propria vulnerabilitate și să o folosească ca resursă. O afirmare a vulnerabilității noastre ne permite, de asemenea, să recunoaștem legătura noastră cu alte persoane cu care împărtășim această vulnerabilitate.
„Apreciez foarte mult doamna Butler pentru ceea ce a realizat și face în legătură cu întreaga sferă a deciziilor politice.” (Aldo Wünsch, student, filosofie și muzicologie)
Atât după prelegere, cât și în cadrul seminarului postuniversitar, Butler a fost întrebat cum sunt legate cele două concepte de plângere și vulnerabilitate. Profesorul Albertus Magnus nu a avut încă un răspuns clar la aceasta. „Butler trebuie să se gândească la modul în care o vede”, a glumit ea.
Andreas Speer vrea să-i mulțumească Judith Butler la sfârșitul celei de-a doua prelegeri pentru atmosfera stimulatoare pe care a creat-o în această săptămână extraordinară. De asemenea, el a mulțumit publicului entuziast, care a contribuit la succesul evenimentelor cu întrebările și contribuțiile lor pline de viață la discuție: „Acesta este genul de universitate pe care o doresc. Nu introduceți cunoștințe în nici o casetă și nu le confirmați primind o diplomă. "
Întrebare din partea publicului: „Este o formă de rezistență atunci când femeile cu vulnerabilitatea lor specială ies singure pe stradă?” Judith Butler: „Da, la Köln”.
Mai multe informații despre Judith Butler
și evenimentele ei ca profesor Albertus Magnus: