Jürgen Martschukat - „Epoca fitnessului”

Cei care nu sunt în formă sunt lăsați în afara. Și cine este gras, mai ales - și, de asemenea, este suspectat că nu este foarte apt ca cetățean. Idealul neoliberal pentru fitness este de vină, spune Jürgen Martschukat, profesor de istorie nord-americană la Universitatea din Erfurt.

De la Sandra Pfister

Ascultați contribuțiile noastre în Dlf Audiothek

e-mail
divide
Tweet
Buzunar
A apasa
Podcast

mai multe despre subiect

Presiunea cultului corpului pentru a efectua în timpul liber

Fitness și politică Corpuri slabe pentru afaceri slabe

Totul este politic - inclusiv sportul. Aceasta este teza de bază a acestei cărți. Oricine o citește nu va mai putea să facă jogging prin pădure destul de inocent. Pentru că, fie la locul de muncă, în pat sau în politică: un ideal de fitness neoliberal pătrunde în mod evident întreaga noastră viață. Cei care nu sunt suficient de apți sau chiar supraponderali sunt suspectați că nu sunt în totalitate apți ca cetățean. Și din nou neoliberalismul ar trebui să fie de vină - teza abruptă? Da, dar orice altceva decât absurd. Deoarece la începutul anilor 1970 totul arăta foarte diferit, așa cum demonstrează autorul folosind exemplul celor două domenii principale de cercetare, Germania și SUA.

"Sărbătorile de drumeții erau ceva pentru pensionari, iar windsurfing-ul tocmai a fost inventat, Maratonul din Berlin nici măcar nu exista. Foarte puțini adulți dețineau o bicicletă".

Acest lucru s-a schimbat, dacă îl urmăriți pe autor, când, la sfârșitul anilor 1970, capitalismul a început să se bazeze pe angajați flexibili, care sunt ei înșiși responsabili pentru a rămâne calificați și suficient de în formă. Așadar, în timp ce fitnessul era încă ceva static până în secolul al XIX-lea pe care l-ați avut, în sensul englezesc „Mă potrivesc” - M-am încadrat aici de la naștere - fitnessul a devenit tot mai mult ceva în ultimul sfert al secolului al XX-lea că trebuia să câștigi lucrând din greu pe tine însuți.

"De atunci, forma și materialitatea corpului au fost văzute ca o expresie a capacității de a se autoguida, de a-și modela propria viață, de a performa și de a supraviețui în competiția mereu prezentă. Grăsimea a stat din ce în ce mai puțin pentru succes și bogăție și tot mai mult pentru indolență și slăbiciune a voinței. "

Grosimea ca „cetățeni eșuați”

În timp ce în vremuri de muncă fizică grea, corpurile erau capitalul direct al proprietarilor lor, în neoliberalism ele devin în sens indirect: doar un corp potrivit este un corp care este atribuit și de încredere în putere. Jürgen Martschukat folosește numeroase exemple pentru a clarifica faptul că acest lucru nu se limitează la participarea economică, ci și la dovada aptitudinii de cetățenie; În prezent, persoanele grase sunt considerate „cetățeni eșuați”:

„Ați putea spune chiar că a fi în mișcare și a mânca în mod responsabil sunt un mijloc pentru a atinge un scop. Acestea sunt semnale de disponibilitate de a performa și de abilitare civică în alte zone care sunt centrale pentru comunitate, existența și prosperitatea acesteia.”

Acum, neoliberalismul promovează ceea ce este probabil cel mai mare cult al fitnessului până în prezent și menținerea performanței, care este responsabilitatea individului. Însă preistoria, după cum subliniază autorul, se întoarce până în secolul al XVIII-lea și a crescut cu adevărat odată cu discursul despre degenerare în jurul anului 1900. Corpul omului alb, burghez, a fost declarat „efeminat”, similar cu anii 1950, când lipsa exercițiului, obezitatea și bolile cardiovasculare rezultate păreau să submineze baza societății de performanță.

„În figura angajatului conformist cu inima slabă și fără chef de acțiune, teama de productivitatea scăzută a individului capitalist s-a contopit cu îngrijorarea pierderii dinamismului social și a forței. Nu inimile oamenilor în ansamblu, ci mai presus de toate inimile angajaților Centrul unui diagnostic de criză societală. "

Corpurile lăsate sunt strict interzise

Jürgen Martschukat își întinde arcul larg - cel puțin în ceea ce privește dovezile cultului fitness. El scrie despre „Fatshaming”, fitness-ul ca cult alternativ al eroului, despre Viagra ca medicament pentru fitness pentru penis - și devine clar: Cearea nu mai este tolerată sub nicio formă. În plus: Oamenii „în formă” se organizează rareori în cluburi, ci se înfrâng mai degrabă decât intră într-o competiție jucăușă. Maratonul este o formă bună în rândul managerilor, astfel încât joggingul ca parte a unui proces alternativ de auto-descoperire a devenit ceva adaptat, însoțit de consumul de haine de marcă și bare de putere:

"Poate chiar mai ambivalent decât coexistența contraculturii și a consumului de marcă este observația că sportivul de rezistență este un tip ideal al sinelui neoliberal. El face parte dintr-o cultură și o mișcare, dar se simte independent și autodeterminat. [.] El investește constant în sine și în sine se străduiește spre sănătate, auto-optimizare și performanță. Nu în ultimul rând, ardoarea cu care mulți au fugit și au vorbit despre convertirea lor într-un nou mod de viață a cuplat căutarea fitnessului la renașterea religioasă și căutarea îndrumării morale, America capturată în acei ani. "

Pentru că: Acolo unde Dumnezeu nu mai acordă oportunități și răsplătește râvna morală, fiecare este creatorul propriei fericiri. Această gândire a timpurilor moderne duce la o presiune de optimizare care nu se oprește la propriul corp.

Multe aspecte individuale ale acestei manii de fitness au fost descrise în mod adecvat în altă parte: De la mania de slăbiciune la Viagra până la pansamentul individualizat în sala de gimnastică, puțin este nou. Dar autorul creează noi conexiuni - și asta e palpitant.

În afară de aparatul de adnotare, care este iritant de lung la 100 de pagini, cartea citește în mod plauzibil, adesea chiar distractiv. Câteva puncte de critică rămân: Jürgen Martschukat se ascunde mult în ceea ce privește timpul și regiunea. Fitnessul a jucat, de asemenea, un rol major în rândul romanilor și al grecilor. Cultul fitnessului se extinde doar în SUA și Germania, cele două țări examinate, sau, de asemenea, români, finlandezi sau chiar culturi non-europene? Când au fost infectate femeile care au fost lăsate de mult timp afară? Și: ospățarea și relaxarea conștiente sunt deja rezistență pasivă? Crăciunul ar fi o oportunitate formidabilă pentru asta.

Jürgen Martschukat: "Epoca fitnessului",
S. Fischer, 352 pagini, 25 EUR