Jurnal de dezbateri politice și literare Gallica
c t8: 4. (A se vedea JbMr
M hM/c, frații noștri dragi, inimile noastre sunt cufundate în cea mai amară durere. Există nenorociri pe care nu le putem suporta singure și pe care le putem suporta doar dacă vă chemăm să ne împărtășiți greutatea. Există tulburări și atacuri în care am crede că participăm în vreun fel, dacă, fiind incapabili să prevenim suficient excesul, să reparăm suficient prejudiciul, cel puțin nu vom scoate strigături lamentabile, chiar dacă am fi neputincioși, da, tu.fruntul umilit în fund
era, nu am dat măcar semne și groaza care ne pătrunde și supărarea care ne copleșește.
O mare crimă tocmai a fost comisă într-una din parusele din
eparhie, este la poalele Calvarului, unde doi ani pe an, trupa Sdétesului vine să mediteze și să celebreze misterele pasiunii și ale crucii Mântuitorului, pe care Isus-Cknst, gloriosul și amabilul nostru stăpân, tocmai a primit în persoana sa o indignare pe care Biserica o compară cu cea pe care a trebuit să o sufere în zilele vieții sale. Un cnne insolent.M, ah! D.euvemtiequ.t nu a prezentat complici
, în favoarea întunericului, în Ciborium din Suréne, a îndrăznit să traverseze sanctuarul, să torțească taber.tiacte, să-și ridice mâinile profane asupra Saiutului sfinților, să apuce ciboriul și să-l ducă cu speciile sacre în fața căreia toată Franța, împreună cu regele ei, armatele ei, magistrații ei, Hec! Nt se prosternează și îi adoră, pentru că ea crede cu fermitate, ca universul catolic, că Domnul cerurilor se hotărăște să locuiască pe pământ, pentru alte aparențe decât cel pe care dorește să-l primească de la oameni, Regele împăraților este de acord să rămână printre noi până la sfârșitul secolelor și că, în sfânta Taină a culpei! sunt conținute, într-adevăr și substantiettenient, sub vălurile euharistice, sub aparențele simple ale pâinii și vinului consacrat, trupului, sângelui,
e și divinitatea lui
Iisus Hristos. 0 0
Această profanare și această saeri) epocă N. T. C. F., sunt atât o indignare împotriva lui Dumnezeu, cât și împotriva societății. Nu pentru noi, miniștri ai reconcilierii și păcii, trebuie să numim rigorile divine, nici răzbunarea oamenilor pe capul celor vinovați. Hétas, dacă ar fi fost posibil pentru noi, am fi invetoppe Fără adâncurile unei situații impenetrabile, o crimă care deranjează credința popoarelor, dezolează răbdarea celor mai puternice suflete, scandatizează pe cei slabi în credință și devine un subiect al indiferenței.sau bucurie pentru cei care nu știu ce să gândească sau să urască
Dar cum să ascunzi un eveniment important dintr-o întreagă parohie: „Cum să împiedici zvonul să se răspândească dincolo de granițele sale, să circule în acest oraș mare, de unde noul sunstrc se va extinde apoi la capetele regatului? Prin urmare, cum să tăcem? Cum să nu ridicăm o voce plângătoare și să nu ne facem auzite gemetele? Am fi vrednici să fim pastorul tău, N. T. C. F., dacă am aștepta fervoarea și zelul tău pentru a ne avertiza să ordonăm repararea generală și un act solemn de ispășire?
s de pa! X miniștri ai sanctuarului preoți ai noii atitudini, față de care t'v/tCM
Nu sunt uimite, fecioare curate, amanți casti ai Mântuitorului, soțiile lui Iisus răstignit, 'hsciples hdetes care împreună cu el
s, și pentru a gusta potirul amărăciunii sale, ajungeți, așadar, la poalele autetului său profanat, transportați-vă acolo cel puțin în duh, on'rcz-lutvos
Totul este plin, totul este viguros, totul este animat în acest al treilea act, iar linia care îl încheie este o nouă adresă a poetului, care derulează treptat câteva falduri ale Vt.-ite, din care rămâne încă acoperit teribilul rezultat.
Al patrulea act ne aduce înapoi la tepaiais deFiesque. Mârâind
„expune concetățenii săi la furia nemiloasă a lui Hassan Fiesque: poruncește să părăsească Genova. Sclavul iese furios și, cu un gest amenințător, indică faptul că va eveter totul pentru doge. Într-adevăr, după o nouă scenă între Fiesque și Lëoaor, aflăm că totul este pierdut, că dogele este informat de toate. Descurajarea este pe fruntea tuturor conspiratorilor. Prezența mentală a lui Ftesque transformă în avantajul său un incident care pare să-l asigure
te, el presupune că știrile sunt false și că el este cel care le are (aitap
orter pentru a experimenta curajul
prietenii lui. Este evenimentul tău
mâncați care risipește această iluzie. Este Doge, însuși Dona care a primit de fapt de la maur o anumită părere despre conspirația ta și care, înarmat cu o nobilă cjuflanță în generozitatea lui Fiesque, nu se teme să-și revină între mâini. Fiesque răspunde cu discernământ la abordarea lui Doria și, pe măsură ce moartea dogei dorește să fie jurată, el îi dă gardienilor să-i protejeze retragerea. Paiaisduci.i formează decorul actului al cincilea. Conspiratorii sunt stăpânii ei. Manfrediy intră, ținând po