Jutra și greutatea istoriei Știrile
Ar putea fi faptul că mânia pe care o simțim față de cineast este atât de mare pentru că este parțial îndreptată spre noi înșine? ?
Nu știu dacă vedeți, dar acestea sunt noduri la fel de mari ca cele care s-au dezlegat de câteva luni.
Undeva în aceste curele care se întind între cap, inimă și fund.
Și merge repede. Poate prea repede, pentru ca noi să înțelegem exact ce se întâmplă.
Cu mai multe știri care se vor aduna în curând deasupra cazului Jutra, dar și procesul Ghomeshi și mișcarea #AgressionNon Denoncee, este timpul să spunem: „Bombardier, vocea, canadienii” și totul va fi deja îngropat.
Așadar, înainte ca acest lucru să se întâmple, vreau să pun câteva întrebări la care nu sunt sigur că am răspunsurile. În cel mai bun caz, câțiva induce să se gândească la aceste noduri care se anulează.
Vorbesc despre viteză. Nu sunt sigur că celelalte știri sunt problema. Mai degrabă, cred că îi vom întâmpina cu bucurie. Devianța sexuală este un subiect oribil. Ceea ce explică nu numai indignarea pe scară largă, ci și poate viteza cu care se expediază problema în acest moment.
Nu că deciziile luate sunt proaste. Dar există, de exemplu, în modul de a-i condamna pe cei care ezită puțin, ceva care sugerează că vrem să punem capăt celor mai sacre pentru a trece la altceva.
Și aici nu vorbesc despre enormitățile rostite de Lise Payette. Judecata ei pare atât de înrădăcinată în dragostea cineastului, încât pare să fi divorțat de real.
Ceea ce mă interesează, repet, este dorința de a spăla istoria rapid. A trece peste. Mai presus de toate, să nu discutăm schimbările majore din societate care au loc în chestiuni de sexualitate și (in) acceptabilitate și obligația noastră de a face față unui trecut care ne îngrozește.
Aceasta este una dintre întrebările mele: ar putea fi faptul că mânia noastră este atât de mare pentru că este parțial asupra noastră?
Pentru că, la urma urmei, dacă situația copiilor abuzați ne-ar interesa cu adevărat, am auzi politicieni vorbind despre asta, altfel decât atunci când presa a dezvăluit că centrele de primire erau folosite ca piscină de recrutare pentru proxeneți. Am oferi DPJ mijloacele de a acționa corect. Și dacă am prelungi puțin această dragoste pentru copii, care ne face să sară atunci când le-am cicatrici inocența, nu am mai tolera starea școlilor noastre publice, am susține profesorii, educația ar deveni o adevărată prioritate ... Nu?
Pe scurt, asta dacă am fi cu adevărat nebuni după copiii noștri. Adică altceva decât atunci când un monstru se plimba prin patul lor.
Dar există altceva în toate acestea, care nu are legătură doar cu copilăria, ci și cu sexul.
Am menționat barbarii englezi care au decimat populațiile indigene și ale căror nume se întind pe străzile și locurile noastre publice. Ne-am întrebat dacă strada André-Gide ar trebui să dispară. Și cea a lui Montherlant. Pentru că și pedofili notorii. Dar nu este același lucru. În conștiința colectivă, aceste nume nu sunt atât de murdare. A lui Jutra este o poveste destul de recentă pentru a întruchipa cel mai rău din ceea ce am fost, acum doar câteva decenii. El povestește cum sexualitatea era și mai răsucită atunci.
Și am senzația că acest nod se desface, lăsându-ne în fața altuia: nu am terminat de adaptat relația noastră la sexualitate.
Nu spun că avem cu toții câte un monstru în fiecare dintre noi. Nu este adevarat. Dar o parte întunecată, da. Și mai presus de toate: moralitatea noastră este dictată de vremuri, trebuie admisă. Voi reveni la asta mai târziu.
Ceea ce spun este că Jutra întruchipează ceva de genul vinovăției colective. Deci, răsplata populară ar putea emana probabil din rușinea de a fi permis unchiului porc, preoților libidinoși și taților să fure inocența.
Acest trecut este aproape. Există, fără îndoială, în prea mulți oameni o mică rușine de tăceri complice. Și în altele, rănile, dezgustul, rămășițele unui sentiment de neputință în fața a ceea ce a fost un sistem moral și social guvernat de negare.
Deci ucidem amintirea ticălosului. Este foarte bun. Dar o facem atât de repede pentru că nu-l mai dorim în portret sau pentru că numele lui ne amintește de fiecare dată că aceste noduri care se desființează în istoria noastră colectivă, în obiceiurile noastre, lasă urme? Încât doar nu vrem să vezi-le fie?
Pentru că nu s-a terminat, eh. Rămâne de anulat. Și aici intră în joc ceea ce rămâne de făcut cu sexualitatea. Ca să nu mai vorbim de elasticitatea moralității noastre.
Gândiți-vă la această obsesie a unor bărbați cu nimfetele „abia legale” ale pornografiei online, legate direct de hipersexualizarea tinerilor de către industria modei și mass-media acesteia. La aceasta se adaugă prostituția, care este încă înfloritoare, în special în timpul evenimentelor majore care transformă orașele noastre în bordeluri.