Karl Ernst von Baer - Biologie

Cât de fierbinte este prea fierbinte pentru viața adâncă sub fundul oceanului?

Antibiotice din bacterii

Migrația celulară: funcția nou descoperită a unei proteine cunoscute

Busolă moleculară pentru alinierea celulelor

Ceea ce face ca frunzele să îmbătrânească toamna

Democrația bibilicilor vultur

Mediul lui Ekembo: Oamenii au trăit și în peisaje deschise

| Genetica | Agricultură, silvicultură și creșterea animalelor

Soiul de grâu a fost creat prin traversarea ierburilor sălbatice

Cât de fierbinte este prea fierbinte pentru viața adâncă sub fundul oceanului?

Karl Ernst von Baer

Karl Ernst von Baer (* 17 februarie/28 februarie 1792 greg. [1] pe Gut Piep (în estonă: Piibe), astăzi municipiul Rakke, în Estonia; † 16 noiembrie, iul./28 noiembrie 1876 greg. în Dorpat, Estonia) a fost un naturalist germano-baltic, zoolog, embriolog, antropolog, geograf, explorator și descoperitor al ovocitei umane. El a formulat regula Baer a asemănării embrionilor, precum și legea numită după el a eroziunii diferite a malurilor râurilor de către forța Coriolis. El este considerat unul dintre cei mai importanți oameni de știință din natură din secolul al XIX-lea și este uneori denumit „Alexander von Humboldt al Nordului” datorită realizărilor sale științifice în numeroase domenii.

Viaţă

Instruire

În 1819 Baer s-a căsătorit cu Auguste von Medem († 1864) din Königsberg; din această căsătorie a avut șase copii. În același an, Baer a fost numit profesor asociat, doi ani mai târziu a preluat catedra de zoologie, iar în 1826, cea de anatomie.

Cercetări embriologice

Realizările lui Baers, care în primii ani ai carierei sale s-au dedicat în principal embriologiei, includ

descoperirea celulei ovule umane în 1827,
justificarea embriologiei comparative pe baza conceptului de frunze germinale,
realizarea Notocord ca o caracteristică de bază, omologizabilă pentru toate vertebratele și
o critică sistematică a tezei recapitulării.

În Königsberg, Baer și-a început cercetările privind embriologia, ceea ce l-a condus la descoperirea celulei ouă, de fapt a oului, la mamifere, în special la oameni, în 1827. (O celulă de ou poate fi utilizată numai după formularea teoriei celulelor în 1838/39.) Cu aceasta, Baer a reușit să finalizeze cu succes o căutare de „secole de ouă umană” de secole. În același an a anunțat aceasta, cea mai importantă descoperire a sa, într-o scrisoare scrisă în latină către Academia de Științe din Sankt Petersburg (De ovi mammalium et hominis genesi, Leipzig 1827) și 1828 într-un eseu german (Commentar, în jurnalul lui Heusinger pentru fizica organică).

În 1828, Baer a fost primul care a descris chorda dorsalis, pe care a denumit-o șirul din spate (mai târziu șirul vertebral sau coloanei vertebrale), ca o trăsătură comună a vertebratelor (sau a așa-numitelor cordate ulterioare): „Acest șir nu este doar axa în jurul căreia se formează primele părți ale embrionului, ci și adevăratul standard pentru întregul corp și toate sistemele majore.„(Deci Baer 1828). Această formare a termenului a însemnat, de asemenea, extinderea relației de rudenie a oamenilor până la lampre gând ingenios și deci atât de rodnic. [3]

Cariera universitară

În 1834, Baer a mers la Academia de Științe din Sankt Petersburg și la Universitatea din St. Multă vreme a fost considerat „sufletul academiei”. [5] În 1862 a devenit consilier al Ministerului Educației. În 1820 a fost admis la Leopoldina, în 1845 Baer a fost membru fondator al Societății Geografice Ruse.

Călătoriile de cercetare ale lui Baer

În 1837 a colectat animale și plante pe Novaya Zemlya, un grup de insule din Oceanul Arctic. În alte expediții, el a explorat urmele epocii glaciare de pe coasta de sud a Finlandei (1838/1839). Pe coastele Mării Nordului, Marea Caspică și în Caucaz, el a examinat pescuitul și stocurile de pește din 1851 până în 1856. Aceste investigații au condus la prima lege privind protecția stocurilor de pește din Rusia în 1856.

Lucrări de antropologie și darwinism

La Sankt Petersburg, Baer s-a orientat spre studii de antropologie, geografie, ecologie și pescuit. Împreună cu Gregor von Helmersen, în 1839 a fondat prima serie de cărți de științe naturale din Rusia, seria în limba germană Contribuții la cunoașterea Imperiului Rus (Saint Petersburg 1839–1900, 45 volume în total).

Înainte de Darwin și la sugestia lui Pander (care considerase deja posibilă o remodelare nelimitată a speciilor în anii 1820), Baer a meditat asupra evoluției. În eseul său Despre papuani și alfuri (1859) s-a pronunțat împotriva constanței speciilor și în favoarea transformării speciilor într-un anumit cadru. El s-a opus apariției unor noi tipuri prin evoluție, în cele din urmă a văzut problema originii omului ca pe o problemă care probabil nu ar putea fi niciodată rezolvată. El și-a prezentat ideile în 1859 (adică înainte de publicarea Originea speciilor) într-o călătorie în Anglia etc. A. Thomas Henry Huxley, cu care a fost prieten și de care a fost comparat cu Darwin în 1882: "Von Bär a fost un alt om cu același timbru ca Darwin."[6]

În 1861, împreună cu Rudolf Wagner, a organizat primul congres de antropologie la Göttingen, la care trebuia standardizată măsurarea craniilor umane. S-a ocupat de cranii istorice și recente și a extins colecția craniologică din Sankt Petersburg.

Baer a obținut-o pentru prima dată în revista rusă Naturalist (1865–1867) și apoi în Augsburger ziar general (1873) a exprimat public și critic darwinismul. În eseul său de 250 de pagini Despre învățătura lui Darwin (1876) Baer a criticat mai puțin Charles Darwin și conceptul de evoluție, așa cum se susține adesea, decât teoria selecției, care a fost menită să servească drept model explicativ, conceptul lui Huxley despre afinitatea apicală a oamenilor și concluziile ideologice de anvergură care au fost extrase din teoria evoluției. El a văzut darwinismul ca pe o ipoteză de cercetare inovatoare, o descendență a oamenilor din formele asemănătoare maimuțelor, abandonarea teleologiilor în explicația naturii și concluzii „evoluționiste” de amploare pe care le-a respins.

În 1876, Baer însuși a rezumat ambivalența și fascinația față de teoria evoluției după cum urmează: "În primul rând, am un noroc neobișnuit că sunt listat atât ca un susținător al învățăturii lui Darwin, cât și ca un adversar al acesteia. De fapt, cred că am furnizat niște materiale pentru stabilirea acestora, chiar dacă Zeit și Darwin însuși au pus o clădire pe fundația pe care mă simt străin."[7]

Pensionare

Baer a promovat oameni de știință și medici mai tineri, precum Nikolai Iwanowitsch Pirogow, Ilya Ilyich Metschnikow și Alexander O. Kowalewski. Cu acestea din urmă a existat o dispută cu privire la evoluția stropilor de mare (ascidie), pe care Kowalewski a văzut-o ca rude ale vertebratelor, pe care Baer a negat-o. Cu toate acestea, Baer Kowalewski și Metschnikow au acordat Medalia Baer, care a fost donată în 1869 și care a fost acordată pentru realizări semnificative în domeniul embriologiei.

Din 1867 și până la moartea sa în 1876, Baer a locuit în Dorpat, orașul în care studiase odată. Aici s-a ocupat de darwinism și a scris numeroase eseuri (unele atâta timp cât o carte) despre subiecte biologice, antropologice, științifice și cultural-istorice (de exemplu, despre istoria antică, Homer sau Ofir).

Baer a devenit membru corespondent al Societății de Antropologie, Etnologie și Preistorie din Berlin, fondată în 1869. În 1867 i s-a acordat importanta Medalie Copley. Uniunea studențească baltică Estonia Dorpat i-a acordat titlul onorific filistin. De asemenea, a fost acceptat la 17 august 1849 în ordinul prusac Pour le Mérite pentru știință și arte. [9]

Baer a murit, orb, dar a lucrat științific până la sfârșit, la sfârșitul toamnei 1876 și a fost îngropat în vechiul Johannisfriedhof Dorpat (Raadi-Friedhof Tartu). În 1886 i s-a ridicat un memorial pe Toompea din Dorpat, care se află încă în centrul evenimentelor universitare și al riturilor studențești. Casa în care Baers a trăit și a murit în Tartu (Veki 4, adică Windmühlengasse) a fost păstrată și este acum folosită ca muzeu și unitate de cercetare. [10] Volumele jurnalului care apar la intervale neregulate Folia Baeriana (Tartu) lucrează continuu cu munca lui Baer din 1975.

Poziții filozofice: între teleologie și critica materialismului

În centrul gândirii lui Baer se află conceptul de teleologie: procesele naturale sunt caracterizate prin intenție și intenție, dezvoltarea embrionară este un model pentru aceasta. Principalul punct al criticilor aduse darwinismului este nerecunoașterea naturii care nu poate fi explicată decât telelogic. În același timp, însă, natura este o schimbare constantă (a indivizilor, și a speciilor, da, a întregului cosmos), constanța este doar o aparență. Experimentul de gândire al lui Baer cu forme modificate de timp și secvență a proceselor naturale are o lungă istorie de impact care se extinde în filozofie și ficțiune până în secolul XX. [11]

Negarea oricărui scop „superior” este alimentată și de critica lui Baer față de materialism, o altă constantă în gândirea sa. Dezvoltarea embrionară nu poate fi explicată în mod adecvat cauzal și mecanic, dar se străduiește să atingă un scop (sc. Organismul dezvoltat) de la început. Fenomenele mentale sau procesele mentale - numite de Baer „dor de nemurire” [12] - nu pot fi explicate materialist. Aici Baer era aproape de anatomistul Rudolf Müller, care a fost implicat în disputa materialismului în 1854, dar a cărui respingere a credinței în revelație. Pentru Baer, științele naturale moderne nu au stabilit materialismul, ci dimpotrivă au condus la recunoașterea pozițiilor „idealiste”. În același timp, Baer insistă și asupra respingerii unei explicații „metafizice” a naturii: „rațiunea primordială” a naturii pe care o proclamă nu este accesibilă cercetării.

Evaluări, necrologuri, critici

Thomas Henry Huxley către Darwin, 1860. [13]

Cel mai mare dintre naturaliștii din timpul nostru, unul dintre cei mai mari care au trăit vreodată.

Georg Dragendorff (1836–1898), farmacist, 1876.

Un fondator al embriologiei moderne, un naturalist de prim ordin, un adversar fără compromisuri al darwinismului.

Necrolog anonim în Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences, 1876.

Un geniu științific universal, mai mare decât Carl von Linné sau Georges Cuvier.

Emil Rosenberg (1842–1925), anatomist și biolog.

Apărarea lui Baer a oportunității naturii, doctrina sa asupra dezvoltării organismului din cauze interne, critica lui darwinismului, recunoașterea spiritului în om și în natură, gândirea sa orientată spre vitalism, lupta sa împotriva materialismului, respectul și aprecierea sa înaltă pentru Religia a găsit atunci respingere energică sau batjocură disprețuitoare. Asta s-a schimbat astăzi.

Remigius Stölzle (1856–1921), filosof și istoric al filosofiei, 1907.

Aș dori să sfătuiesc mulți oameni care astăzi, după ce au simțit un pic în cărțile lui Haeckel, în cărțile lui Darwin, să facă diverse alte lucruri înainte de a începe o filială pentru o asociație monistă: de exemplu, când Haeckel Ernst von Baer sugerează să-l ridice pe Karl Ernst von Baer însuși și să-l citească. Corpul pământului, pământul, este patul de sămânță, iar în el germenii spirituali sunt scufundați astfel încât să se acopere reciproc. Acest urs a spus adevărul pur la începutul secolului al XIX-lea!

Rudolf Steiner (1861–1925), fondator al antroposofiei, 1916. [14]

Un evoluționist, (.) Desigur, și pentru el, transmutația a fost un proces complet natural, a cărui existență nu putea fi pusă la îndoială. (.) Un ateist inconsistent, dar practicant, care, după cum se știe, respinge învățăturile Bisericii.

Boris Evgenjewitsch Raikow (1880–1966), istoric sovietic al științei, 1968. [15]

Cu toate acestea, von Baer a obținut mai multă victorie decât i-a permis modestia să afirme, pentru că el a propus o lege generală a oricărei dezvoltări biologice și, prin ea, a crezut că a întrezărit esența oricărei dezvoltări: omogen, cursiv structurat, iar potențialul se dezvoltă în heterocron, fin construit, special și determinat. (.) Această lege a diferențierii este tema unificatoare a întregii opere a lui von Baer.

Cel mai strălucit adversar al ortodoxiei darwiniene.

Stephen Jay Gould, 1984. [17]

Un om de știință care se opune în mod expres ideii de evoluție.