L; monarhie liberală imposibilă (I) Contrapunctele Restaurării
Această încercare de a întemeia o monarhie constituțională în stil englezesc, de a face un „1688” legitim nu a reușit să funcționeze corect.
Îți place acest articol? Împărtășește-l !
De Gérard-Michel Thermeau.
Cum se pune capăt Revoluției Franceze? Aceasta este întrebarea adresată de Guizot, cea mai importantă figură intelectuală din această perioadă, care merge de la căderea lui Napoleon până la fuga lui Louis-Philippe. Nu este vorba de refacerea anului 1789: în ochii lui, egalitatea civilă și societatea modernă fac parte din dezvoltarea istorică a civilizației din Europa. Este vorba de găsirea unui guvern politic stabil și liber acordat acestei noi societăți. După cum sublinia Royer-Collard într-un discurs din ianuarie 1822 1: „Revoluția a lăsat în picioare doar indivizii (...) societății în praf, a apărut centralizarea (...) Într-adevăr, acolo unde nu există ca indivizi, toate lucrurile care nu sunt ale lor sunt afaceri publice, afaceri de stat. „Deci, ce frâne trebuie să ne opunem acțiunii statului și ascultării cetățenilor ?
În timp ce clasele conducătoare sunt de acord cu necesitatea instituțiilor monarhice și liberale, ele nu împărtășesc aceleași sentimente sau aceleași idei. Unele sunt dominate de nostalgie față de Franța antică și resping ceea ce alții acceptă, preocupați de o sinteză între trecutul național și 1789. Restaurarea și monarhia din iulie ilustrează în felul lor aceste două viziuni ireconciliabile. Monarhia proprietarilor urma să se dovedească a fi un vis imposibil. Departe de a pune capăt Revoluției, încercările de a realiza un „1688” în stil francez vor ajuta la revitalizarea acesteia.
Episoadele din 1814-1815 ilustrează mai mult decât orice discurs lung în care sfertul de secol revoluționar și imperial este ireversibil și face imposibilă orice speranță de „reconectare cu lanțul timpurilor”. În 1814, Bourbonii nu au primit niciun sprijin popular sau politic. Sutele zile ilustrează fragilitatea compromisului și lasă „să vadă puterea rădăcinilor ideologice și politice 2”. Napoleon însuși a ajutat la stabilirea sistemului reprezentativ prin alianța sa cu liberalii. Atotputernicia momentană a lui Fouché în timpul celei de-a doua Restaurări 3 „atestă, cu mult dincolo de caracterul său efemer, în ce măsură puterea regală este întreruptă din popor”.
Regaliștii „puri”, cei pe care adversarii lor îi vor califica drept ultrași, împărtășesc totuși iluzia că Franța a fost din nou regalistă: „apele cataclismului revoluționar acum retras, mânia divină s-a potolit, curcubeul reconcilierii dintre rege și subiecții vor face de acum înainte lumină asupra destinelor țării 4 ”.
Ultrii doresc o ordine monarhică și religioasă și resping însăși ideea Cartei. Au o majoritate covârșitoare în așa-numita Cameră Introuvable aleasă în 1815. Această nobilime provincială care nu i-a iertat marea nobilime pentru că a condus monarhia la distrugerea ei în 1789 nu poate accepta un compromis între fostul regim și revoluție: putem compromite cu răul? Mai presus de toate, însuși principiul unei constituții scrise, o moștenire a raționalismului și a voluntarismului revoluționar, îi îngrozesc.
Împotriva „regimului arbitrar și abstract” care a apărut din 1789, ei se opun experienței secolelor, noțiunea idealizată de evoluție lentă în conformitate cu legile naturale. Pentru ei, revoluția a fost doar o paranteză, un accident nefericit și este vorba de redescoperirea monarhiei înainte de absolutism, în redescoperirea unui Ev Mediu idealizat, epoca de aur se întinde de la Saint-Louis, dând dreptate sub stejarul său până la bun regele Henri 5. Preocupați de vechile libertăți, ei resping sincer despotismul ale cărui instrumente le denunță: recrutarea, Universitatea 6 și centralizarea administrativă.
Cu toate acestea, ei apără un regalism parlamentar, chiar popular. În 1815, ei sunt primii care susțin că regelui i se cere să-și ia miniștrii în majoritate. Potrivit lui La Bourdonnaye, „a nega prerogativa Camerei înseamnă a nega însăși guvernul reprezentativ”. Marii lor scriitori sunt Chateaubriand și mai ales Vicomte de Bonald, ideile lor sunt diseminate de ziare: Gazette de France, Quotidienne, Journal des Débats și Drapeau blanc. Contele de Artois, fratele regelui, este liderul partidului care se arată foarte disciplinat în Cameră, sub influența societății secrete a Cavalerilor Credinței.
În momentul primei abdicări a lui Napoleon, marchizul de Maisonfort a exclamat cu bucurie: „Sire! Ești regele Franței ", Ludovic al XVIII-lea îi răspunsese:" Am încetat vreodată să fiu? "7
Restaurarea pare să reînvie aparent odată cu Vechiul Regim, în preambulul Cartei, regele afirmă că se află în al nouăsprezecelea an al domniei sale, revendică toată legitimitatea în continuitatea dreptului divin, reamintește „abaterile fatale” ale Revoluția și „acordă” textul constituțional „subiectelor” sale. În realitate, textul este liberal, recunoscând principiile 89: egalitatea civilă în fața legii, principalele libertăți și câștigurile mai materiale ale perioadei revoluționare și imperiale, de la achizițiile de terenuri până la titlurile nobiliare recente. Codul civil, organizarea administrativă, Concordatul din 1801 sunt menținute până la marea indignare a ultraștilor. Departe de a pune sub semnul întrebării activitatea Revoluției, Restaurarea a contribuit la consolidarea centralizării și chiar a secularizării statului, permițând în același timp aculturarea regimului reprezentativ și parlamentar.