La Part du Sarrasin ", energia fraternă a lui Magyd Cherfi

Cântărețul din Toulouse, transformat în scriitor, se uită în urmă la deceniul celor 20 de ani, în Franța lui François Mitterrand.

energia

În cartea sa, Magyd Cherfi demonstrează o scriere încă atât de inventivă și plină de suc irezistibil./South Acts

Cota de hrișcă

de Magyd Cherfi

80% din articol rămâne de citit.

Crucea,
Cultivați-vă diferența

Inclus în abonament:

  • Toate articolele nelimitate pe web și aplicații
  • Ziarul zilnic în versiune digitală
  • Acces la arhive și fișiere tematice
  • Buletinele noastre informative actuale și tematice

Ofertă de încercare de la

Actes Sud, 432 p., 22 €

Stâlpul grupului de muzică Zebda, primul burlac al orașului său Toulouse, Magyd Cherfi, născut în 1962, se prezintă ca un zid de trecere, apartheiduri de trecere și identități de trecere fixe. În 2016, a publicat Ma part de Gaulois (Actes Sud), care și-a reluat ascensiunea ca un copil imaginativ și rebel, într-un limbaj vibrant, plin de energie, străbătut de pulsații splendide. El a notat în el: „Am vorbit despre francezi așa cum francezii vorbesc despre marțieni ...”

La Part du Sarrasin, într-o vorbă mai aspră, mai aspră, în mod deliberat dezordonată, dar tot atât de inventivă și plină de suc irezistibil, își evocă vârsta de douăzeci de ani, pe un fundal de speranțe, dus repede, născut din venirea la putere a unei presupuse stângi anti-rasiste . Dar dezvoltarea separată în stil francez continuă, cu nuanțele sale coloniale, pe de o parte, complexul său colonizat, pe de altă parte, pentru care nu am terminat de plătit prețul: „Și fiecare și-a revenit la turpitudinile sale”. "

Tineret din Toulouse între două ghetouri

Întreaga carte, plină de scene de dragoste, violență, disperare lipicioasă și vise ușoare, se învârte în jurul pronumelor personale definite sau nedefinite (voi, ei, noi, noi, ei) desemnând „francezii”, este Adică, logic, de asemenea, copiii imigranților din Africa de Nord sau Africa subsahariană născuți pe pământ național. De aici și nefericita nevoie, atât în ​​limba celor dominați, cât și în obiceiurile și chiar în politica dominanților, de a decupla franceza și „albii”. La Part du Sarrasin descrie, din interior, scufundarea anilor 1980 într-o „eternitate indigenă”.