Lamennais (1782 - 1854) - Cuvintele unui credincios
Cuvintele unui credincios
La 30 aprilie 1834, Words of a Believer au apărut la Paris. Această mică lucrare, care solicită insurecția împotriva nedreptății în numele Evangheliei, este imediat condamnată de Sfântul Scaun. Autorul său, Félicité de Lamennais, s-a născut la Saint-Malo cu 42 de ani mai devreme, cu puțin înainte de Revoluția Franceză.
În acel moment, Biserica ieșea din frământările revoluționare și antireligioase. Este dus mai departe de trezirea credinței, care afectează toată Europa și toate credințele. Fundațiile religioase, congregațiile și misiunile străine se înmulțesc și atestă vitalitatea reînnoită a catolicismului.
În Franța, numărul ordonațiilor a crescut de la 500 pe an sub Primul Imperiu la maximum 2.357 în 1829! Noile batalioane de preoți numără mulți recruți umili și înflăcărați, precum Jean-Marie Vianney, sfântul preot din Ars, hirotonit în 1815, la vârsta de 29 de ani.
Tinerele generații de credincioși și preoți nu au prejudecățile Vechiului Regim în ceea ce privește papalitatea. Slăvit de chinurile îndurate de Pius al VI-lea și Pius al VII-lea sub Revoluție și Imperiu, Sfântul Scaun este obiectul tuturor speranțelor lor.
În urma lui Joseph de Maistre, care a publicat Du pape în 1819, Lamennais pledează cu ardoare pentru întărirea autorității papale asupra Bisericii universale. El nu vede nicio obiecție la separarea Bisericii de Stat, deoarece acesta din urmă dorește în permanență să restrângă autoritatea Papei în domeniul spiritual, în beneficiul consiliilor naționale (galicanism).
Sub influența lui Lamennais și a prietenilor săi, clerul francez înclină spre ultramontanism (o expresie care desemnează ceea ce vine de dincolo de munți, cu alte cuvinte din Roma, și se opune galicanismului).
Din păcate, deținătorii scaunului Sfântului Petru, de la Leu XII (1823-1829) până la Pius IX (1846-1878), doar jumătate răspund la rugăciunile care urcă spre ei.
Cu siguranță, încurajează devotamentul popular și lucrările caritabile, educative și misionare. Dar, în calitate de conducători temporali, aceștia se solidarizează cu conducătorii reacționari ai Sfintei Alianțe și cu guvernele burgheze. Acesta este modul în care condamnă răscoalele catolicilor belgieni, irlandezi și polonezi împotriva guvernelor care îi oprimă.
Chinuiți de memoria Revoluției Franceze, acești papi și episcopii lor sunt surzi la cererile populare sau liberale și la apeluri la mai multă dreptate. Această surditate va alimenta anticlericalismul în Franța și în alte părți. Aceasta va duce la o ruptură dureroasă între înaltul cler (papa și episcopi) și fracțiunea liberală a preoților și credincioșilor, de la Lamennais la Victor Hugo prin Lacordaire, Ozanam și Lamartine.