Magia simpatică a plantelor în medicina populară PTA forum
De Ernst-Albert Meyer / Sensul multor termeni s-a schimbat de-a lungul secolelor. În timp ce toată lumea echivalează astăzi cuvântul „simpatie” cu „afecțiune”, oamenii din Evul Mediu și din Renaștere s-au gândit la magie și puteri secrete când au auzit acest termen. Din punctul de vedere al teoriei simpatiilor, care era foarte populară la acea vreme, oamenii ar trebui să-și transfere bolile, afecțiunile și afecțiunile către plante pentru a se putea elibera de ele.
Oamenii de odinioară priveau ierburile, tufișurile și copacii ca ființe animate care cresc, însetează, se înmulțesc și mor. Când plantele se mișcau în vânt, li se părea că comunică între ele. Deci, ar trebui să aibă un suflet ca ființa umană, să dezvolte sentimente și gânduri și să fie astfel înrudiți cu el. Oamenii se închinau plantelor, le întâmpinau, le sărutau sau îngenuncheau în fața lor. O parte a acestei relații strânse este viziunea pe scară largă la momentul potrivit căreia plantele ar putea lua boli umane și, astfel, să le vindece.
Actele simbolice, riturile și descântecele („binecuvântările”) au însoțit utilizarea mijloacelor simpatice, a plantelor, a tufișurilor și a copacilor. Au existat, de asemenea, reguli fixe pentru colectarea plantelor sau a părților de plante, care ar trebui să garanteze că agentul simpatic a ajutat. Pacientul a trebuit mai întâi să atingă planta și să stabilească o legătură cu aceasta. Numai în acest fel ar putea lăsa dispozitivul simpatic să participe la suferința sa. Dacă planta ar avea o putere mai puternică decât omul, ar învinge problemele de sănătate care i-au fost atribuite. Dacă, pe de altă parte, a pierit, boala „a murit” și pacientul și-a revenit.
Ritualuri în loc de burghie și clește
Durerea de dinți a suferit în permanență de la oameni. De aceea au fost predate o multitudine de mijloace de simpatie împotriva chinului cumplit. Până în secolul al XVIII-lea s-a răspândit credința că un vierme s-a așezat în dinte și a provocat durerea. O broșură de simpatie din acea vreme descrie un remediu larg răspândit pentru durerea de dinți. Acest lucru a îndepărtat și durerea de la un „moșier bătrân, gras și cu greutate Baumann”, care îl „chinui” cu cruzime timp de nouă luni. Proprietarul a tăiat o mică bucată de lemn dintr-o salcie. Cu el și-a înjunghiat gingiile până sângerează abundent. Apoi a pus cipul însângerat înapoi în locul de pe salcie din care îl luase. Când a crescut din nou în pădure, „proprietarul a fost imediat ajutat să fie încă în viață până în acel moment și nu mai știa nimic despre contestarea durerii de dinți.” În alte regiuni ale Germaniei, oamenii s-au orientat către bătrân, mesteacăn, arin sau cireș pentru acest tratament dentar.
Împotriva demonului febrei
Febra este un simptom relativ frecvent al bolii. Se cunoaște un număr corespunzător de medicamente anti-febră. Deoarece majoritatea pacienților febrili suferă de frisoane, oamenii obișnuiau să creadă că febra a determinat un demon să-i scuture bolnavul înainte și înapoi. Unul dintre cele mai cunoscute medicamente simpatice împotriva febrei a fost urzica (Urtica dioica), care, conform teoriei simpatiei, ar trebui să ajute în primul rând împotriva așa-numitei febre reci (febră intermitentă cu frisoane). Pacientul febril a trebuit să meargă la urzică în trei zile consecutive înainte de răsăritul soarelui sau după apusul soarelui și să recite următoarea zicală:
„Bună dimineața (sau bună seara) dragi bătrâni,
Aduc caldul și frigul,
Ar trebui să-l pierd și tu să-l primești. "
Boabele de secară au fost un alt agent simpatic împotriva febrei. Pacientul a trebuit să-i țină strâns în mână până când au fost înmuiați în sudoare corporală. Apoi a trebuit să-i îngroape într-o gard viu lângă lanul de porumb. Când s-au deschis boabele, și febra dispăruse. O altă rețetă a recomandat dezgroparea a cinci rădăcini de patlagină (Plantago major, Plantago lanceolata), legarea lor și plasarea lor sub pat dacă aveți febră. Pacientul a trebuit să se roage cinci părinți noștri înainte de răsăritul soarelui în prima zi, apoi unul mai puțin în fiecare zi după aceea. Cu ajutorul acestui ritual, el a fost scutit de febră după cinci zile.
Baie de picioare pentru gută dureroasă
Potrivit numelui său, planta spartă (Herniaria glabra), conform teoriei simpatiei, a ajutat împotriva oaselor sparte. Cu toate acestea, pacientul a trebuit să respecte cu strictețe următoarea regulă: cu trei zile înainte de luna nouă, dezgropați întreaga plantă și legați planta ruptă de pauză trei seri la rând, lăsând-o de fiecare dată până când a fost încălzită de temperatura corpului, apoi răcind-o pe una. Păstrează locul. Înainte ca luna să înceapă să crească din nou, el a trebuit să planteze iarba în pământ.
Unii oameni au suferit de guta foarte dureroasă (podagra) chiar în Evul Mediu, mai ales bogații care au trăit dizolvați. Un remediu vechi și simpatic vine din acest moment: »Pentru Podagra, luați o mână bună de mullein iarbă și cretă, de mărimea unui ou. Creta este bătută în pulbere și aceste două bucăți fierte împreună timp de o jumătate de oră în apa în care fierarul stinge fierul. Când apa nu este atât de fierbinte, puneți-vă picioarele în ea așa cum ați face în orice altă baie de picioare și înmuiați-le în ea. Apoi faceți o gaură mare în pământ, turnați apa, ierburile și creta în ea și răzuiește-o din nou. Dacă planta este putredă, boala dispare și ea ".
Magie cu celidină și plop
Goldwort (celidonia, Chelidonium majus) a avut o mare importanță ca mijloc de simpatie. Dacă copiii lor au probleme cu dinții, părinții ar trebui să dezgropă rădăcina de aur într-o vineri în timp ce sună rugăciunea, să o coasă într-o pungă de in și să o așeze sub patul copilului. Cu toate acestea, nu li s-a permis să atingă rădăcina cu mâinile goale pentru a nu pune în pericol efectul acesteia.
Un remediu ciudat ar trebui să ajute la problemele cu părul: "Găuriți o gaură într-un plop, lipiți niște păr în el, închideți-l cu o pană, astfel încât să obțineți părul lung și sănătos".
Amulete cu umplutură de plante
Conform vechii credințe populare, părțile uscate ale anumitor plante purtate pe corp ar trebui să scoată boala din corp. De exemplu, rădăcina de păpădie (Taraxacum officinale) din amuletă a servit ca medicament popular pentru febră. Hawkweedul uscat (Hieracium pilosella) ar trebui să ajute ca amuletă nu numai împotriva bolilor oculare, ci și împotriva „porcilor” sau „deșeurilor” (din contracție, adică atrofie musculară). Oamenii din Allgäu au legat Hawkweed într-un sac pe partea bolnavă a corpului. Trebuiau să se asigure că plicul conține un număr impar de frunze. Discurile rotunde din rădăcină de brusture sau mușchi, care crescuseră pe oasele morților, erau de asemenea umplute în amulete, astfel încât să poată fi vindecate de atrofia musculară. Următoarea amuletă ar trebui să ajute împotriva „bolii sfinte” (epilepsie, epilepsie): „Poartă rădăcina bujorului cu tine. Rădăcina trebuie săpată când luna scade, într-o duminică din iulie, la prânz. "
"width =" 300 "height =" 322 "/>
Adepții teoriei simpatiei erau ferm convinși că anumite plante i-ar putea elibera de simptome.
Ilustrație: Steffen Köpf
Persoanele cu boli oculare ar trebui să poarte pe corpul lor păsări (Polygonum aviculare). În prealabil, pacientul a trebuit să viziteze tufă dimineața devreme înainte de răsăritul soarelui și să-i spună că are nevoie de ajutorul său împotriva bolii oculare. A doua zi dimineață a putut săpa planta și să o agațe de gât. „Așa se va vindeca cu siguranță”, a citit un scenariu vechi.
Sambucul (Sambucus nigra) a fost apreciat din timpuri imemoriale. Era „farmacia de casă” a „omului obișnuit” deoarece oamenii foloseau scoarța, frunzele, florile și fructele de pădure ale „bătrânului” pentru sănătatea lor. În plus, arbustul era unul dintre copacii și tufișurile sacre, deoarece spiritele bune ale casei trăiau în el. De asemenea, era considerat inviolabil. „Ar trebui să-ți dai pălăria la bătrân”, spune un fermier. Tăierea unui tufiș de bătrân se spune că aduce ghinion familiei și stabile sau chiar moarte. Așadar, nu este de mirare că oamenii au apreciat socul ca una dintre cele mai eficiente plante cărora le-ar putea transmite bolile. În timpul nopții cu luna în scădere, oamenii febrili au legat un fir în jurul bătrânului și au recitat următoarea zicală:
- Bună dimineața, domnule Flieder,
Îți aduc febra,
Te leag,
acum plec în numele lui Dumnezeu ".
Oamenii cu picioare excesive s-au dus la un tufiș de bătrâni în trei vineri cu luna în scădere, dar înainte de răsăritul soarelui, de fiecare dată au smuls o frunză și au frecat-o cu picioarele, care curând a dispărut. Următoarea metodă ar trebui să ajute împotriva tuturor durerilor de cap, inclusiv a durerilor de cap: „Legați frunzele proaspete de soc peste cap până când se încălzesc și schimbați aceste frunze de mai multe ori, dar nu lăsați întreaga procedură să dureze mai mult de o oră pe zi.” Persoane bolnave cu reumatism iar guta ar trebui să meargă până la un tufiș de soc dimineața înainte de răsăritul soarelui timp de trei zile consecutive, să o prindă și să vorbească:
„Liliac, am gută
și nu o ai.
Ia de la mine,
deci nici eu nu le am.
În numele lui Dumnezeu Tatăl,
a Fiului și a Duhului Sfânt ".
Aceste mijloace de simpatie uneori destul de aventuroase nu sunt „veștile de ieri”, deoarece unele credințe populare au supraviețuit până în prezent. Nu numai susținătorii doctrinei simpatiilor poartă întotdeauna un castan în buzunarul jachetei cu plângeri reumatice. Și, în cele din urmă, placebo sunt, de asemenea, un fel de medicament modern simpatic, deoarece efectul placebo se bazează pe credința în eficacitatea preparatului fără medicamente și pe încrederea în medicul care administrează medicamentul. /