Marcin Zaremba, Marea frică
Cititorul german va fi probabil surprins să vadă istoria imediată postbelică poloneză prezentată ca o poveste de anxietate și perioade de anxietate. Știe prin ce a trecut Polonia în timpul celui de-al doilea război mondial, deși va fi mai puțin conștient de faptul că Polonia a fost împărțită în două părți în perioada 17 septembrie 1939 - 22 iunie 1941 ca urmare a Pactului Stalin-Hitler. În partea sovietică a ocupației sute de mii de cetățeni ai celei de-a doua republici poloneze au fost deportați în Kazahstan și Siberia, astfel încât nu puțini din partea de est, inclusiv evrei, au fugit la Guvernul general, deoarece credeau că germanii se vor comporta mai uman decât sovieticii. Nu se bazau pe muncă forțată, lagăre de concentrare sau exterminare dacă erau evrei sau sinti și romi.
Când în 1944 trupele sovietice au avansat pe teritoriul fost polonez și i-au împins pe ocupanții germani înapoi, nu a existat nicidecum bucurie, așa cum s-ar fi putut aștepta, ci cea mai mare teamă, pe care autorul Marcin Zaremba din capitolul „O nenorocire rareori vine singură. Soldații Armatei Roșii „în detaliu, în principal prin tratarea violurilor femeilor poloneze de către soldații sovietici și a raidurilor lor nocturne în cartierele și casele poloneze, care sunt întotdeauna de temut. Următorul capitol este dedicat bărbaților care, în calitate de foști soldați polonezi, erau „de prisos” dacă nu doreau să lupte în Forțele Armate Poloneze (WP - Wojsko Polskie), care erau repartizați Armatei Roșii. Dacă au reușit (în jur de 400.000 de oameni), li s-a promis că, după demobilizarea lor, vor obține preferențial locuri de muncă sau se vor stabili în fostele zone germane, așa-numitele zone recuperate (în traducerea germană, adjectivul „așa-numitele” a fost omis în mod ciudat; P. 158) s-ar putea așeza. Zece hectare de teren ar trebui să le fie alocate.
Membrii Armatei Naționale (AK - Armia Krajowa, aflată sub comanda supremă a guvernului polonez în exil cu sediul la Londra), care au sprijinit forțele armate sovietice în cucerirea Vilnius, Lviv și alte locuri și care au participat în principal la răscoala de la Varșovia, au fost considerați pe de altă parte ca dușmani ai noii ordini. Era vorba de aproximativ 400.000 de oameni (p. 157). Batalioanele țărănești (Bataliony Ch? Opskie) și „Forțele Armate Naționale” (NSZ - Narodowe Si? Y Zbrojne) erau de asemenea considerate dușmani. Din punctul său de vedere al fricii, Zaremba găsește cei mai interesați pe acei oameni care nici nu au folosit amnistia guvernului polonez al noului popor, nici nu au rămas în subteranul militar împotriva „Roșilor”, ci au format bande de tâlhari. În opinia sa, au provocat cea mai mare groază.
În general, numărul persoanelor „de prisos”, inclusiv persoanele cu dizabilități (aproximativ 650.000 de persoane), în primul rând, a fost mare. În plus, cei demobilizați oficial, adică membrii Forțelor Armate Poloneze (WP), în rândul populației, nu erau în mare parte foarte bine considerați. Au fost acuzați că au luptat într-o armată greșită, și anume în armata sovietică. Pe de altă parte, cei care slujiseră în al doilea corp polonez, așa-numita armată Anders, sub comanda britanică din vest, erau foarte respectați, deși relativ puțini dintre ei s-au întors în Polonia - din peste 200.000, aproximativ 12.000 de oameni. Dezertorii au format un grup special, i. cei care, în principal din motive ideologice, nu erau pregătiți să asculte ordinele de mobilizare ale conducătorilor polonezi ai poporului între septembrie 1944 și sfârșitul anului 1945. Există 30.000 de bărbați care s-au confruntat cu sentințe grele. Trebuiau să se ascundă într-un fel.
Potrivit lui Zaremba, „Polonia din 1944 până în 1947 [.] A fost o țară de cerșetori, vagabonzi și tot felul de„ electroni liberi ”care au fost scoși din vechile lor constelații de război - cutreierând țara, camping în gări și mutându-se în bucătării și instituții de asistență socială Cere pomană "(p. 171). Mulți dintre ei au mers în fostele zone germane. Aproape peste tot era un șomaj mare. Speculațiile au înflorit. Forța de poliție nou înființată era slabă, lipsită de experiență și, în unele cazuri, chiar coruptă. A fost într-o situație dificilă, așa cum explică autorul: desfășurată de conducătorii sovietici, ar fi trebuit să-și aplice cu fermitate politicile împotriva unei populații care în mare parte nu susținea noul regim, inclusiv: a trebuit să închidă ochii asupra „jefuitorilor sovietici”. Acești ofițeri de poliție au fost denumiți de către populație drept milițieni răi.
Într-un capitol următor, Zaremba se ocupă de „febra jefuirii” care a început în haosul războiului din 1939 și a continuat în lunile de ghetizare și ucidere a evreilor. Noi posibilități s-au deschis în sfârșit odată cu retragerea ocupanților germani, la un punct culminant în vara și toamna anului 1945, când zonelor fost populate de germani la est de Oder și Neisse li s-a acordat Republica Populară Polonia. „Mii de oameni au mers în Silezia de Jos și pe coasta baltică lângă Gdansk pentru a profita de ocazie pentru a jefui”. (P. 229). Autorul face distincție între diferite tipuri de jafuri. Acestea includeau cele care serveau scopuri caritabile, cum ar fi înființarea de birouri sau crearea de biblioteci. Și cum ar trebui să numim preluarea mobilierului de către noii rezidenți polonezi în casele germane abandonate, întreabă Zaremba.
În general, jefuirea „a devenit o parte a aerului, un element al stilului de viață postbelic” (p. 238), afirmă autorul. El încearcă să reducă amploarea imensă a jafului, printre altele. pentru a explica cu sărăcia populației și, de asemenea, cu zvonurile că un Eldorado domnește în așa-numitele zone recuperate. Poate că „dorința de pradă” a izvorât și „într-un fel din dorința de viață”, speculează el la final.
„Banditismul” a răspândit cea mai mare groază. Aceasta se referă la numeroasele atacuri armate din timpul războiului, când unitățile sovietice au mărșăluit în și în primii ani postbelici. Făptașii erau greu de distins: pe de o parte, partizanii se luptau atât cu ocupanții germani, cu sovieticii, cât și cu noii conducători ai Poloniei, pe de altă parte, erau niște simple benzi de tâlhari. Din punctul de vedere al omului de rând, al familiilor neimplicate, autorul pare să creadă că trebuie să fi fost relativ irelevant pentru ce motive a fost folosită violența. Tocmai ai trăit cu frica constantă de a-ți pierde nu numai bunurile, ci și viața. Zaremba dedică un lung subcapitol „soldaților depravați” [1], ceea ce înseamnă oamenii care s-au îndepărtat de unitățile partizane anticomuniste și care s-au unit pentru a forma unități de bandiți.
În ultimul paragraf al cuvintelor sale finale, intitulat „După frică”, Zaremba scrie: „Practic până la sfârșitul comunismului s-a temut și evreii și germanii, care ar lua bunurile de la polonezi. Teama unei schimbări a granițelor și sentimentul asociat de provizoriu este unul dintre cei mai importanți factori care determină realitatea postbelică. În Silezia Inferioară am auzit o anecdotă conform căreia un rezident nu a folosit o pensulă până în 1991, după semnarea tratatului de frontieră germano-polon. cu alte cuvinte: Marea frică nu s-a încheiat în 1947, ci a devenit în schimb parte a memoriei oamenilor, a întărit religiozitatea poloneză și a luat rădăcini în obiceiuri și tradiții, precum și în viața de zi cu zi din Republica Populară Poloneză. " (P. 501)
După cum se poate observa din această remarcă finală, autorul își asumă efectele profunde ale experiențelor și emoțiilor colective asupra generațiilor ulterioare. Într-adevăr, în Polonia, ca și în alte țări, Germania nu poate fi exclusă, traumele continuă să fie recurente sau chiar trezite, dar în același timp în cazul Poloniei este un miracol, deoarece Revoluția de solidaritate 1980/81 a arătat că este posibil să depășim pașnic frica omniprezentă chiar și într-un sistem cvasi-totalitar. În această perioadă de protest de șaisprezece luni, nimeni nu a fost rănit fizic și niciun geam nu a fost spart. Chiar și după ce Jaruzelski a introdus legea marțială, protestul pașnic a rămas. Fără acest exemplu stabilit de Polonia, punctul de cotitură din 1989/91 din „Blocul de Est” ar fi arătat diferit.
Depășirea „marii frici” s-a datorat celor mai variate forțe. La urma urmei, Stanis? Aw Miko? Ajczyk, fostul prim-ministru al guvernului londonez în exil, nu numai că a reușit să reînvie Partidul Țărănesc Polonez, ci și să-l transforme în cel mai puternic partid. Comuniștii au reușit să „câștige” alegerile parlamentare din ianuarie 1947 doar grație celui mai mare fals. Zaremba intră în acest sens doar în treacăt. Terorismul împotriva Partidului Țărănesc Polonez l-a determinat în cele din urmă pe Miko? Ajczyk să părăsească țara în aprilie 1947 și groaza din țară a crescut. Dar pentru cât timp?
Păcat că Zaremba a acordat atât de puțină atenție acestei laturi a istoriei poloneze. Deci, rămâne de neînțeles pentru cititori că un astfel de haos, așa cum ni se prezintă în carte pe mai mult de 600 de pagini, ar putea fi depășit și nu ar lăsa urme mai profunde.
Prof. Dr. Karol Sauerland, n. 1936, este profesor emerit pentru studii germane la Universitatea din Varșovia și a fost membru al Solidarność.
[1] „Upadly” în acest caz are un sens dublu, poate însemna decădere, dar poate însemna și căzut.
[2] Zaremba intră în acest capitol în capitolul „Insecuritas humana”.
[3] Imediat după eliberarea teritoriilor poloneze de ocupanții germani, locuitorii au dorit să se întoarcă la vechiul ordin de dinainte de război, să repună în funcție foștii primari, oficiali și judecători ai satului, dacă ar fi supraviețuit, și să permită intrarea în vigoare a fostului sistem juridic, mai ales că germanii erau responsabili de autoguvernarea locală. au lăsat în esența lor (cu excepția evreilor) așa cum a funcționat în perioada interbelică. Noii conducători, pe de altă parte, au luptat cu tot ceea ce amintea de ordinul dinainte de război.