Medicină tradițională tibetană Amchi Dorjee Tseten Bhutia, medic șef tibetan senior
Medicina tibetană
Informații numai pentru uz personal. Centrul de Sănătate Tibetan din Soest, Olanda
Ce înseamnă medicina tibetană?
Medicina tibetană se bazează pe un cadru foarte sistematic și logic, care arată o înțelegere completă a corpului și a relației sale cu mediul său și, prin urmare, demonstrează o abordare holistică în căutarea cauzelor bolilor.
Pastilele tibetane sunt fabricate manual din ierburi și minerale medicinale pure, fabricate într-un mediu special protejat și folosind formule foarte eficiente și recunoscute.
Regulile tibetane privind dieta și stilul de viață, care sunt recomandate pentru a însoți utilizarea pilulelor tibetane, sunt deosebit de eficiente în tratamentul tulburărilor cronice, cum ar fi artrita, astmul, bronșita, hipertensiunea arterială, reumatismul, indigestia, tulburările hormonale, sistemul imunitar slab, depresia și bolile mentale.
Scopul medicinei tibetane este de a ne echilibra energiile de bază și de a ajuta oamenii să obțină o calitate mai bună a vieții.
Amchi Bhutia are peste 15 ani de experiență în acest domeniu și a avut un mare succes până acum.
Medicina tibetană este o știință, artă și filozofie care oferă o abordare holistică a asistenței medicale.
Este o știință deoarece principiile sale sunt enumerate într-un cadru sistematic și logic bazat pe o înțelegere a corpului care vede corpul în raport cu mediul său.
Este o artă, deoarece folosește tehnici de diagnostic care se bazează pe creativitatea, perspicacitatea, sensibilitatea și compasiunea medicului.
Și este o filozofie pentru că cuprinde principiile budiste de bază ale altruismului, karmei și comportamentului etic.
Filozofia budistă susține că totul în univers este într-o stare de fluiditate - că toate fenomenele sunt caracterizate de impermanență și că singurul lucru care persistă este impermanența însăși. Buddha a spus: „Indiferent dacă apar sau nu ființe vii perfecte, rămâne un fapt și o constrângere a existenței greu de explicat că toată creația este temporară”.
Această impermanență este cea care provoacă suferință fiecărei ființe vii dintr-un stat sau altul. Deci suferința nu este întâmplătoare, ci provine dintr-o cauză specifică, fie din această viață, fie dintr-o viață anterioară. Numai printr-o învățare adecvată și o practică Dharma adevărată se poate elibera de ciclul perfid al suferinței.
Teoria medicinei tibetane spune că totul în univers este alcătuit din următoarele cinci elemente de bază:
1. Sa (pământ) 2. Chu (apă) 3. Mei (foc) 4. rlong (vânt) 5. Nam-kha (spațiu)
Deși toate cele cinci elemente sunt responsabile pentru proiectarea fiecărei mici piese de țesut, fiecare element are propria influență specifică:
1. sa are o influență mai mare asupra formării celulelor musculare, oaselor, nasului și a simțului mirosului.
2. Chu este responsabil pentru formarea sângelui, a fluidelor corporale, a limbii și a simțului gustului.
3. Ale mele este responsabil pentru temperatura corpului,
Aspectul și culoarea pielii, ochii și simțul vederii.
Al 4-lea. rLung este responsabil pentru respirație, piele și simțul atingerii și
5. nam-mkha este responsabil pentru cavitățile corpului, urechile și auzul.
Cele trei energii de bază
1. rLung (vânt) este una dintre cele trei energii de bază ale corpului și minții, care întruchipează natura elementului aerian. Se prezintă ca dur, ușor, rece, sensibil, dificil și flexibil. Ea este responsabilă pentru activitățile fizice și mentale, cum ar fi respirația, urinarea, fecalele, fetușii, menstruația și scuipatul, eructarea, vorbirea, dă claritate organelor senzoriale și susține viața, fiind mijlocul dintre minte și corp. Mai ales sistemul nostru imunitar, circulația sângelui, respirația, sistemul hormonal, funcțiile celor cinci organe senzoriale, este conectat în special la organele noastre, cum ar fi inima, plămânii, intestinul subțire și intestinul gros, creierul și conștiința. Există alte cinci energii care pot susține viața, omniprezente, însoțite de foc și vânturi de curățare descendente.
2. mKhris-pa (bilă) are în esență focul. Se caracterizează prin faptul că este gras, ascuțit, aprins, ușor, urât mirositor, laxativ și lichid. mKhris-pa este responsabil de foame, sete, digestie și adaptare, favorizează căldura corpului, conferă aspectului fizic strălucire și dă curaj și determinare. Metabolismul și vasele noastre sunt în mod special legate de acesta. Este în special asociat cu ficatul, vezica biliară, stomacul și organele splinei.
3. Bad-kan (flegmă, flegmă) este rece prin natura sa și se caracterizează prin proprietățile uleioase, reci, grele, neplanificate, netede, ferme și lipicioase. Bad-kan este responsabil pentru fermitatea corpului, stabilitatea mentală, induce somnul, conectează articulațiile corpului, evocă toleranța și „lubrifiază” corpul. Este conectat la sistemul nostru limfatic și la sistemul nostru nervos central și este conectat în special la rinichii, vezica urinară, pancreasul și la organele de reproducere masculine și feminine.