Miercurea Cenușii și Postul Mare - Informații și Servicii - Parohia Catolică Sf

Duminică, 22 februarie 2004, 18:20 (publicat de Christian Hölscher) [Legătură permanentă]

Carnavalul este la apogeu, așa că Postul Mare nu este departe. Începe miercurea aceasta, miercurea cenușii. Cu această ocazie există câteva informații despre Miercurea Cenușii și Postul Mare:

cenușii

Perioada de post de 40 de zile începe în Miercurea Cenușii; durează până Sâmbăta Mare, deci include 46 de zile calendaristice - cele 6 duminici sunt excluse de la post, deoarece creștinii sărbătoresc învierea lui Hristos în fiecare duminică - inclusiv Postul Mare; Așa că mai sunt exact 40 de zile de post.

În 1969, Biserica Romano-Catolică a reînnoit ordinea de bază a anului bisericesc, Postul Mare nu mai durează până la Sâmbăta Mare, ci se încheie în Joia Mare, dar postul se desfășoară și în Vinerea Mare. De Miercurea Cenușii până Sâmbăta Mare sunt exact 40 de zile, cu excepția duminicilor, deoarece creștinii sunt în fiecare duminică - chiar și în Postul Mare! - sărbătorește învierea lui Hristos și astfel duminicile nu sunt zile de post. Numărul 40 reprezintă o perioadă cuprinzătoare de timp care permite un punct de cotitură și un nou început:.

Deja în secolul al II-lea oamenii s-au pregătit pentru Duminica Paștelui postind două zile. În secolul al III-lea, Postul Mare a fost extins pentru a include Săptămâna Mare. În secolul al IV-lea, Sinodul de la Niceea a introdus 40 de zile din Postul Mare.

Toate religiile cunosc vremurile postului, luna postului Ramadanul este cel mai bine cunoscut în Islam. În vechea biserică, cei care căutau botezul au fost conduși într-o călătorie grea de pocăință în timpul Postului Mare, astfel încât să poată fi eliberați de toate legăturile păgâne; Postul a fost principalul obiectiv, deoarece a evitat anumite alimente. Acest mod de penitență a culminat cu sărbătorirea Vigilei de Paște, în timpul căreia reclamanții au fost botezați.

În Evul Mediu, obiceiurile de post erau stricte: nu aveai voie să iei decât trei mușcături de pâine și trei înghițituri de bere sau apă. În 1486, Papa a permis și utilizarea produselor lactate în timpul Postului Mare. În mod tradițional, de Miercurea Cenușii, creștinii nu ar trebui să consume alcool sau carne timp de 40 de zile. Peștele este o alternativă permisă, deoarece nu sângerează. Heringul, ca aliment tradițional de post, își are scopul în faptul că organismul se detoxifică după consumul adesea excesiv în carnaval. Potrivit vechiului obicei, schnapps și bere pot fi consumate din nou în Miercurea Cenușii, deoarece berea ar trebui să se asigure că orzul prosperă și schnapps alungă țânțarii.

Postul în sensul biblic înseamnă de fapt mai puțin respectarea anumitor reglementări decât reflectarea asupra responsabilității de a trata cu responsabilitate darurile lui Dumnezeu și a creației sale și de a le folosi cu moderare. Din acest punct de vedere, postul nu se referă doar la anumite domenii ale vieții, cum ar fi mâncarea sau se aplică doar unei anumite perioade de timp. Cu toate acestea, perioadele conștiente de post pot ajuta la o viață mai responsabilă. În acest sens, campania protestantă „Șapte săptămâni fără” a fost foarte reușită de mai bine de 10 ani, prin apelul său la o renunțare auto-aleasă în timpul patimii.

Miercurea Cenușii și-a luat numele deoarece cenușa palmierilor din Duminica Floriilor din anul trecut este consacrată pe ea și preotul i-a stropit pe credincioși pe frunte sau pe coroana capului. Liturghia ne amintește de trecerea omului: „Adu-ți aminte, omule, ești praf și te întorci în praf”. (cf. Psalmul 90, 3) Papa Urban al II-lea a introdus acest obicei în secolul al XI-lea, iar în secolul al XII-lea s-a stipulat că cenușa penitențială trebuie obținută din ramurile de palmier și măslin din anul precedent.

Cenușa este un simbol al impermanenței, penitenței și remușcării. Chiar și oamenii din Vechiul Testament „s-au înfășurat în sac și cenușă” pentru a-și exprima penitența. Cenușa a fost folosită anterior ca agent de curățare și, prin urmare, este, de asemenea, un simbol pentru purificarea sufletului.

Conform vechii tradiții, în Miercurea Cenușii diavolul, care inițial era un înger normal, a fost aruncat din cer pentru încălcarea ordinii divine.

În Duminica din mijlocul Postului Mare, duminica „Laetare”, „bucură-te”, jumătate din Postul Mare s-a terminat. Prima jumătate a fost marcată de reflecție și jale, de la Laetare încolo creștinul ar trebui să aștepte cu nerăbdare Duminica Floriilor, care reprezintă intrarea lui Iisus în Ierusalim, moartea lui jertfită pe cruce și, astfel, răscumpărarea rasei umane. Până în secolul al XIX-lea, Papa a apărut în fața credincioșilor în Laetare duminică la Roma cu un trandafir de aur ca simbol al lui Hristos.

În a 5-a duminică a Postului Mare, duminica „Judika” cu două săptămâni înainte de Paște, conform vechii tradiții din bisericile catolice, toate obiectele care reprezintă ceva de Paște sunt acoperite cu „pânze de înfometare”; În Evul Mediu, întreaga sală de cor a bisericii era adesea acoperită cu „cârpe de foame” mari, care erau în mare parte pictate cu simboluri ale Patimii. În Biserica Evanghelică, „Judika” este data tradițională a confirmării.

În congregația noastră există de două ori ocazia de a participa la slujbele bisericești în Miercurea Cenușii: la 8:30 este Sfânta Liturghie în Grundsteinheim, după care este înmânată crucea de cenușă. Pentru cei care nu pot în acest moment, există posibilitatea de a participa la slujbă la ora 18 în Iggenhausen.

În acest context, am dori, de asemenea, să subliniem devoțiunile Drumului Crucii, care au loc în fiecare marți în Grundsteinheim și în fiecare joi în Iggenhausen în timpul Postului Mare - până pe 31 martie la 18:00 și de la 1 aprilie la 19:00. Ceas.