Mierea Scripturilor, o imagine adunată de Părinți; Biblindex

de Guillaume Bady Publicat 20 iunie 2013 Actualizat la 15 noiembrie 2019

Ca într-o pajiște acoperită cu o multitudine de flori variate, le văd pe cele din lectură: câte trandafiri, ce violete și nu mai puțin crini, pretutindeni în varietate și în abundență răspândesc fructele și parfumul Duhului! Sau mai bine zis, citirea scripturilor divine nu este doar o pajiște, este un paradis. Florile nu au doar un miros, ci produc fructe care pot hrăni sufletul. Ce lectură doriți să expunem astăzi [1] ?

Frumoasele metafore ale Scripturilor nu lipsesc în Ioan Gură de Aur: paradis de pace, baie răcoritoare, sursă inepuizabilă, vas de credință, ancoră sacră, cetate de nepătruns, turn de nezdruncinat, armură de neînvins, mină inepuizabilă, comoară a sufletului, perle de mare premiu, remediu spiritual, grădină, voal țesut cu fir de aur, nor pentru spirit etc. Cea a patului de flori este poate cea mai potrivită pentru a ilustra lucrarea răbdătoare a albinelor oferită de Părinți care hrăneau Scripturile - și în orice caz așa a dezvoltat-o deja Grigorie din Nyssa [2]:

Este indicat să zbori deasupra luncii cuvinte inspirate de Dumnezeu, să aduni în fiecare un element potrivit pentru dobândirea înțelepciunii, să modelezi în sine celule de ceară, depunând în inima cuiva, ca într-un stup, această dragoste de muncă . De asemenea, este necesar să creeze în memoria sa compartimente bine separate pentru diferitele învățături, cum ar fi celulele din ceară și, astfel, în imitația acestei albine înțelepte a cărei ceară este plăcută și înțepătura inofensivă, continuă în mod constant acest sfânt comerț cu virtuți.

Imaginea i se potrivește destul de bine lui Biblindex, întrucât într-un astfel de stup fagurii și celulele sunt în mod necesar umplute în diferite moduri: o astfel de carte, un astfel de capitol, un astfel de verset ocupă un anumit spațiu al memoriei. Și Biblindex își propune cu precizie să definească mai bine acești piepteni, aceste celule și să permită un gust mai bun al mierii. Pentru că în Biblie, totul este profitabil, spun Părinții, dar este totul folosit cu adevărat? Fiecare Părinte al Bisericii avea, fără îndoială, propria sa Biblie în inima sa, o Biblie pe cât de imaterială, pe atât de unică.

Biblindex poate ajuta la descrierea acestuia, dar având în vedere mii de date din baza de date, probabil cea mai importantă este digestia. Găsim astfel firul metaforei - cel al sursei de miere spirituală care se răspândește în inimă -, așa cum este exprimat, încă o dată, de Jean Bouche d´Or:

Chiar și astăzi vreau să te conduc la sursele de miere, mierea de care nu te poți sătura niciodată. Căci așa este natura cuvintelor lui Pavel (1 Cor 7,1-2). Toți cei care își umplu inima cu aceste surse vorbesc sub impulsul Duhului Sfânt (...). Cu toate acestea, dacă mierea se dizolvă în timpul digestiei, în timpul digestiei cuvintele divine oferă și mai multă plăcere și beneficii, pentru sine, dacă cineva le are, precum și pentru mulți alții [3].

Jean Chrysostome - sau ar trebui să spunem Mélistome [4]? - se alătură aici interpretării nu mai psihologice, ci spirituale a lui Origen atunci când acesta din urmă comentează Isaia [5]. Poate cel mai bun este să savurăm acest text așa cum este, înainte de al pune pe „rafturile” noastre. În plus, această postare nu este altceva decât un aperitiv ...

[Miere spirituală]

El se va hrăni cu lapte și miere (Is 7,15). De ce spune profeția că Hristos se va hrăni cu lapte și miere? Acest text ne prezintă o nouă problemă. Ah! dacă am ști cu toții, așa cum este scris, să cercetăm Scripturile (Ioan 5,39) !

Se întâmplă adesea ca Biblia să numească mâncăruri carnale pentru a desemna mâncăruri spirituale: Ca și copiii nou-născuți, fiți flămânzi de lapte pur și spiritual (1 P 2,2). Lapte pur și spiritual, acesta este laptele pe care trebuie să-l căutăm. Și din nou în Proverbe, este scris despre miere: Ai găsit miere? Mananca-ti satul. Aveți grijă să nu-l înghițiți, îl veți voma (Prov 25,16). Credeți că Duhul Sfânt ne avertizează aici să mâncăm excesiv miere? Duhul Sfânt se gândește doar la mierea spirituală atunci când spune: Ai găsit miere? Mananca-ti satul. Și ce înseamnă Duhul Sfânt când ne invită să mâncăm mierea pe care am găsit-o - pentru că această miere poate fi găsită de oricine - și să mâncăm cât vrem? ?