Mudras, yoga la îndemână

Actualizat: 5 mai 2020

O mudra înseamnă „sigiliu”, „simbol” în sanscrită. Mudras acoperă o multitudine de semnificații.

Mudras

O mudra înseamnă „sigiliu”, „simbol” în sanscrită. Mudras acoperă o multitudine de semnificații. Poate desemna un gest, o postură mistică a mâinilor, un sigiliu sau chiar un simbol. Rețineți că unii vorbesc despre asta la masculin, dar că în sanscrită acest cuvânt ar fi feminin, cel puțin aceasta este părerea lui Larousse și a anumitor specialiști, nu vă mirați să o vedeți la masculin sau să auziți un profesor vorbind despre asta în masculul. Etimologic „Noroi” înseamnă plăcere și „dra” pentru a trage înainte. Gestul are o dimensiune simbolică sau rituală atât în hinduism, cât și în budism. Vorbim despre un gest spiritual sau un sigiliu de autenticitate.

Unele mudre implică întregul corp, dar cele mai multe se fac cu mâinile și degetele. Există, așa cum am menționat în articolul nostru despre bandhas, mișcări ale ochilor, posturi ale corpului și tehnici de respirație care se numesc mudre. Există astfel cinci categorii:

mudrele mâinilor (Hasta);

mudra capului referitoare la ochi, limbă, urechi și buze (Manas);

mudra posturală (Kaya);

compresie internă sau mudra de blocare a energiei (Bandha);

mudre în regiunea perineului (Adhara).

Prin urmare, mudrele sunt poziții fizice, uneori statice, concentrate pe anumite zone ale corpului care blochează fluxul energiilor noastre interne și care provoacă fluxuri de energie în direcția opusă. Acestea sunt gesturi sau atitudini care au ca scop „sigilarea” curenților de energie din corp .

Originea mudrelor datează din cultura vedică și, prin urmare, datează de acum 3000 de ani. Sunt considerați practici înalte ale Yoga. Timp de mii de ani, aceste practici au fost transmise doar de la guru la discipol sau prin textele în sanscrită scrise de rhișii antici (profeți și yoghini). Primele mudre au fost în acest caz descrise în Gheranda Samhita, unul dintre textele fondatoare ale Hatha Yoga .

Mudrele combinate cu anumite posturi au puterea de a acționa asupra chakrelor și de a trezi kundalini. Posturi care au într-adevăr particularitatea de a oferi acțiuni foarte eficiente asupra controlului energiilor vitale ale practicantului și asupra procesului de trezire a conștiinței depline (kundalini). Mudrele se găsesc în multe discipline și nu doar în yoga. Vom menționa dansuri sacre indiene, arte marțiale.

Ele erau inițial legate de practicile spirituale sau de riturile șamanice și simbolizau manifestarea divină sau erau folosite pentru a invoca zeități. Sunt, de asemenea, foarte prezenți în iconografie. Mudrele au ca efect unirea celor trei corpuri, fizic, mental și pranic. În yoga tantrică, mudrele sunt tehnici deosebit de importante, permit crearea în jocul de energie pasaje către stări de conștiință neobișnuite.

Există o multitudine de mudre și în special printre mudrele mâinilor cărora le dedicăm un capitol, dar nu va fi posibil, desigur, să le adresăm tuturor. Alegerea noastră este deci arbitrară chiar dacă au fost descrise cele mai comune mudre.

Câteva mudre în detaliu

Asvhini Mudra, numit gestul iapei, este pregătirea pentru executarea lui Mula-Bandha. În timp ce stați sau culcați, aceasta constă într-o contracție a sfincterului anal pentru a se pregăti pentru Mula Bandha care constă în blocarea podelei pelvine pentru a redirecționa fluxul de energie. Aceasta este o mudra importantă și vă invităm să citiți sau să citiți din nou articolul nostru despre bandhas pentru a înțelege cum se referă la blocajele de energie.

Viparitakarani Mudra (gestul de acțiune inversă) include toate posturile în care capul este în jos și pelvisul este în sus. Vom numi Shirshasana (postura de pe cap); Sarvangasana (lumânarea) sau Halasana (plugul). Dacă vorbim despre gestul de acțiune inversă, inversăm fluxul solar în sus și fluxul lunar în jos. Conform textelor antice, aceste posturi încetinesc procesul de îmbătrânire. Această poziție descendentă tinde să promoveze o irigare mai puternică a zonei capului. Concomitent, ele ameliorează membrele inferioare de presiune arterială și facilitează întoarcerea venoasă, dar și organele abdomenului, care se găsesc și în poziția inversată. Se relaxează puternic, acționează asupra întregului sistem nervos central, dar, în general, garantează schimbări profunde ale metabolismului. Ritmul cardiac încetinit, respirația mai lină, aceasta scade activitatea mentală și promovează un somn mai liniștit.

Shambhavi Mudra (gesturile zeiței Shabhavi), este una dintre principalele tehnici de meditație ale Hatha-Yoga. Totul se bazează pe fixitatea privirii care nu numai sigilează postura, ci și mintea. Pentru a înțelege ce se întâmplă, trebuie să înțelegem că atenția noastră se întoarce în interior, în timp ce privirea noastră se întoarce spre exterior. Scopul este de a scăpa de gândurile rătăcite și de a lucra către un nivel mai ridicat de concentrare. Din nou, sanscrita ne oferă o explicație, deoarece Shambu înseamnă „sălaș al bucuriei” în sanscrită și este unul dintre cele 108 nume ale Shiva. Prin acest gest de fericire ni s-ar permite să vedem lumina Shiva. Privirea fixă trebuie să se asigure că ochii noștri converg spre un punct cât mai înalt posibil care ar fi în interiorul craniului. Această mudra este destul de complexă și necesită concentrare și putere de voință. Din punct de vedere spiritual, acest gest scoate în lumină interioară care se traduce mai banal prin calm sporit, stabilizarea emoțiilor și stres redus. Dar are și un efect fizic, deoarece întărește mușchii ochilor și poate îmbunătăți vederea.

Nasikagra Drishti Mudra sau Agokari Mudra înseamnă atitudinea necunoscută. Această mudră are efecte similare celei anterioare. Constă în îndreptarea ochilor pe jumătate închiși pe vârful nasului. Din nou, este o tehnică Hatha-Yoga-Paris care ar provoca trezirea kundalini. Aceste două mudre ar trebui totuși practicate cu blândețe pentru a nu obosi excesiv mușchii globilor oculari.

Mudrele limbii, dintre care cele trei principale, Khechari Mudra, Jhiva bandha, Kaki Mudra, constau din mișcări ale limbii, uneori întoarse în gură, astfel încât să atingă partea moale a palatului și ca vârful său să fie curbat pentru a atinge spațiul, uneori odihnindu-se pe palat, cu punctul său spre rădăcina dinților superiori sau între dinți, uneori sub forma unei țevi