Narcisismul în societate
Narcisismul în societate este o problemă care nu este recunoscută ca atare, deoarece nu vedem că o patologie narcisică este firul roșu dintre multe evoluții pe care le experimentăm și le criticăm astăzi ca fenomene individuale.
Aproape exact acum un an am descris incertitudinea ca sentimentul actual de bază al societății, iar constatarea nu și-a pierdut actualitatea. Sentimentul de tensiune a rămas și chiar s-a adăugat teama unei scindări iminente.
Deci, să încercăm să reunim zonele și să explicăm legătura interioară.
Interior-psihologic și social
Unele fenomene, cum ar fi narcisismul în dragoste, perfecționismul în zona privată și profesională, precum și eliminarea complexului Oedip au consecințe private și sociale și chiar dacă accentul este uneori mai mult pe o parte sau pe cealaltă, există suprapuneri largi, a cărui legătură interioară este destul de evidentă.
Cu toate acestea, mai puțin evidentă este legătura dintre problemele presupuse pur sociale, cum ar fi sistemul economic cu care ne ocupăm și psihicul, interioritatea noastră.
Neoliberalism
Unul dintre principalii vinovați în acest moment este neoliberalismul. Ar fi un subiect separat să abordăm întrebarea dacă neoliberalismul actual a fost cu adevărat menit așa sau nu și ca întotdeauna veți putea auzi voci diferite. Să rămânem cu critica generală și înțelegerea termenului. Neoliberalismul este o exagerare a capitalismului. Reprezentanții săi au făcut câteva promisiuni pe care nu le-au putut sau nu au putut să le respecte.
Aproximativ vorbind, anunțul reprezentanților neoliberali a fost: clarifica calea către economie. Să creăm condiții-cadru bune pentru economie, să nu „deranjăm” evoluțiile economice și pe cele ale pieței financiare cu legi și birocrație și atunci totul va fi bine. Piața se va asigura că în curând va exista mai multă justiție și satisfacție. „Socialul este ceea ce creează munca” este un slogan esențial al acestui mod de gândire.
Promisiunile nu au fost respectate. Piața a primit în mare măsură o mână liberă, ceea ce în 2007 a dus la o criză financiară clară și a dus într-o serie neplăcută la diverse scandaluri și manipulări din sectorul economic, care fie revin la lăcomie, fie la presiunea de a prezenta cifre bune la orice preț și care se întoarce în zonele din infrastructura urbană și sistemul nostru de sănătate. Te vezi cu sentimentul de neputință în fața unui adversar care pare să nu fie egal. Soluția de stânga a fost întotdeauna o revoluție, dar oriunde a fost încercată, rezultatul trebuie să ne îngrozească prea des.
Descrierile critice ale consecințelor neoliberalismului, cum ar fi dorința de a se descurca până la autoexploatare, noul „burnout” german sau o desolidarizare a claselor sociale și teama de reducerea clasei de mijloc sunt toate exacte, dar este mult prea rar o privire asupra psihicului, structurii noastre Lumea interioară așezată. Potențialul este irosit aici, deoarece pur și simplu nu suspectăm soluția aici. Ce ar trebui să se schimbe o corecție psihologică în sistemul nostru economic?
Dar să punem întrebarea diferit: De ce poate un sistem de autoexploatare evident rece și fără inimă să funcționeze atât de bine în societatea noastră? De ce nu ne îndepărtăm și arătăm o pasăre celor care ne cer așa ceva de la noi, dar ne alăturăm până când suntem complet epuizați? Ce s-a întâmplat cu noi?
Salvați valorile noastre!
La Dresda, cetățenii preocupați merg la o plimbare luni pentru a ne salva valorile. În alte locuri mai mult sau mai puțin adecvate, suntem chemați să ne apărăm valorile. Acest lucru este în regulă, deoarece o parte a identității ego-ului definește și identificarea cu normele și valorile societății din care provine. Ceea ce este confuz este că aproape nimeni nu spune care sunt valorile de fapt. În cea mai mare parte, rezultatul este ceva cu constituția și umanitatea, dar testul dacă cei care strigă cel mai tare stick la ceea ce cer (sau chiar știu deloc) se dovedește a fi fie plat sau mai degrabă jenant.
În opinia mea, este fundamental important să discutăm valorile și, de asemenea, să le protejăm, dar în primul rând trebuie să negociem ce valori ar trebui să fie în discuție. Cum ne dorim cu toții să trăim împreună în viitor, ce funcționează, ce nu funcționează, ce nu funcționează deloc? Evenimentele de Revelion din Köln nu fac decât să facă această întrebare cu atât mai urgentă.
Răspunsul este că, în destul de multe cazuri, am rămas fără valori. Sau, altfel spus, destul de mulți, un număr uimitor de oameni. Cumva totul funcționează cu noi și considerăm că este foarte drăguț, tolerant și liberal, dar dezavantajul este că toată lumea își poate alege ideile preferate din bogatul pachet general, valorile corespunzătoare sunt disponibile pentru orice abordare a vieții. Poți trăi cum vrei, undeva poți găsi întotdeauna pe cineva care să-ți explice de ce este minunată propria ta abordare a vieții, pentru tot ceea ce există este trusa potrivită cu piese set, practici, instrucțiuni, standarde și valori.
Dar așteaptă un minut. Nu este ceva răsturnat? Este într-adevăr cazul în care normele și valorile sunt în primul rând acolo pentru a fi ghidate de viața mea? Astăzi găsim adesea norme și valori total șic, șold și drăguț, atâta timp cât nu trebuie să ne ținem de ele. Astăzi poți fi un vegan ferm sau catolic, ateu sau feminist, împotriva sau pentru capitalism. Mișcat ecologic sau ezoteric, democrat sau post-democrat, totul funcționează cumva ... de ce de fapt?
Deoarece valorile noastre și-au pierdut forța obligatorie într-o măsură deloc de neglijat. Se aplică dacă te distrezi să te angajezi în ele, dacă nu, le schimbi, le arunci; ca atât de mult în societatea noastră de aruncat. Dar normele și valorile care ar trebui să aibă putere o au numai dacă sunt obligatorii pentru toată lumea. Dacă le puteți activa și dezactiva după bunul plac, valorile nu au valoare.