Naționalismul Dalai Lama
de Elisabeth Martens, pe 12 martie 2019
„Limitele care separă diferitele popoare din întreaga lume nu sunt rele dacă păstrează și definesc identitățile genetice și culturale”, a spus Dalai Lama în 1993 la Conferința Mondială a Religiilor de la Chicago. 1 În autobiografia sa, el își reiterează remarcile naționaliste afirmând că vede în diversitatea etnică „cea mai mare amenințare la adresa perpetuării tibetanilor ca o rasă autonomă”. 2 Nu a îndemnat el femeile tibetane în exil să se căsătorească cu tibetanii, astfel încât descendenții lor să fie etnici tibetani? Samdhong Rinpoche, prim-ministru al guvernului tibetan în exil din 2001 până în 2011 și-a urmat exemplul protestând împotriva căsătoriilor mixte: „Una dintre provocările națiunii noastre este să menținem rasa tibetană pură”, a declarat el în timpul unui interviu din 2003. 3
Diferențele etnice și culturale dintre Han și tibetani sunt cu siguranță evidente. Tibetanii provin dintr-o tradiție pastorală, au o privire sinceră și sunt gata să tragă cuțitul pentru a-și apăra onoarea. Hanul a răsărit ca soia într-un ținut îngălbenit de aluviunile HuangHe. Eroul tibetanilor este regele Gesar, mare cuceritor al celei mai populare legende cavalerești din Tibet, cea a chinezilor este mai degrabă un cărturar care își curăță cu atenție pensulele după utilizare. Cu toate acestea, „din jurul anului 1980, interesul (chinezilor Han) pentru cultura și tradițiile tibetane a crescut constant în China”, notează Tsering Shakya. 4
Familia tibetană din Qinghai (foto JP Desimpelare, 2005)
Așa cum se întâmplă adesea, diferențele etnice și culturale au servit la stârnirea tensiunilor, nu în China, între Han și tibetani, ci în Occident între „Dalais” și „pro-chinezi” care, prin urmare, au doar alegere de a întoarce spatele. Discursurile etnice sunt, din păcate, de actualitate aici, chiar și în cercurile academice. În „Tibet, 20 de chei de înțeles”, mult mediatizat istoric al religiilor, Frédéric Lenoir, subliniază diferența dintre tibetani și chinezi: „Tibetanii sunt de tip mongoloid pronunțat și au pielea destul de întunecată, în timp ce chinezii sunt în general mai puțin înverșunați și piele mai palidă ”. Aceasta este o renumită revenire la o clasificare rasială care, sub pretextul anchetelor științifice, a servit odată pentru a justifica colonialismul, eugenia și nazismul.
Turisti chinezi în Jiangsu (foto 2014)
Discursurile Dalai Lama fac parte, de asemenea, din ascensiunea naționalismului la care asistăm în Occident. Nu este de mirare că, dacă știm că Kashag, guvernul tibetan al fostului regim teocratic care a durat până în 1959, nu a fost niciodată în favoarea deschiderii ușilor sale, cu excepția cazului în care a fost „acționat pentru a proteja interesele nobilimii lamaiste și ale înaltului cler. Astăzi, al 14-lea Dalai Lama, care integrează rândurile celor mai radicali naționaliști, urmează urmele predecesorilor săi: descendența Dalai Lama care, conform budismului tibetan, sunt atât de multe reîncarnări ale bodhisattvei de mare compasiune., Tchenrezi.