Neoliberalism viziune asupra lumii, ideologie, conspirație împotriva umanității; Control medical
Eseul de sâmbătă din secțiunea de afaceri a Süddeutsche Zeitung este de data aceasta de Nikolaus Piper, în ediția tipărită intitulată „Inamicul fals”. Piper este un economist instruit și unul dintre spiritele casei liberale din punct de vedere economic al germanilor din sud. În contribuția sa, el felicită neoliberalismul la 80 de ani și îl vede în tradiția de rezistență împotriva totalitarismului din secolul al XX-lea. Neoliberalismul este o gândire liberală și niciodată, în niciun fel, nu este de vină pentru apariția populismului de dreapta al prezentului:
„De fapt, populismul este o reacție la stresul schimbării la care sunt expuse toate societățile industriale moderne: digitalizarea, ascensiunea Chinei ca putere comercială, schimbarea demografică și, în primul rând, migrația. Toate acestea nu au prea mult de-a face cu neoliberalismul ".
Piper a început cu trenul său de gândire în 1938, când liberalii de diferite curente s-au întâlnit la „Colloque Walter Lippmann” din Paris pentru a discuta despre crizele din lumea de atunci. Acolo s-a născut termenul „neoliberalism” pentru că vechiul liberalism și mai ales gândirea sa laissez-faire au fost văzute ca parte a problemei și nu ca parte a soluției.
Ceea ce nu spune Piper: Când vorbim astăzi despre „neoliberalism”, ne referim exact la acea gândire laissez-faire revigorată care a modelat gândirea politică și economică principală din anii 1980. Societatea Mont Pèlerin ar fi fost punctul de referință corect aici, o rundă pe care Friedrich v. Hayek și din care de ex. ordoliberalii Wilhelm Röpke și Alexander Rustow s-au despărțit repede. Societatea Mont Pèlerin este unul dintre primele grupuri de reflecție neoliberale care au susținut o dezmembrare radicală a statului. Asociația există și astăzi. Societatea Friedrich A. von Hayek, înființată în 1998, este mai puțin influentă, dar nu mai puțin radicală și din care au plecat chiar și oameni precum șeful FDP Lindner sau fostul șef BdI Henkel în 2015: Pentru că s-a îndreptat prea mult spre dreapta. Oamenii AfD ca Frau v. Storch sau Alice Weidel, pe de altă parte, se simt acasă acolo.
Nimic din toate acestea nu vine cu Piper. El vede „neoliberalismul” pur și simplu ca un succes istoric. Dovezile sale:
„Cine vrea să se întoarcă la vremurile în care trebuia să„ aplicați ”telefonul de la monopolul de stat Deutsche Bundesport, care era gri, provenea de la Siemens și era conectat permanent la priză? Cine a dorit să devină populist de dreapta pentru că există mai mulți furnizori de telefoane mobile? "
O astfel de caracterizare a noului neoliberalism poate fi cu greu depășită prin prost gust și cinism. Desigur, nimeni nu vrea să se întoarcă la zilele telefoanelor rotative ale Oficiului Poștal Federal. Dar noul neoliberalism reprezintă altceva:
„Neoliberalismul este în primul rând o teorie a acțiunii politice și economice care presupune că prosperitatea oamenilor este promovată în mod optim prin eliberarea libertăților și abilităților antreprenoriale individuale (...). Rolul statului este de a crea și menține un cadru instituțional adecvat și favorabil unei astfel de activități economice. De exemplu, statul trebuie să garanteze calitatea și acceptarea generală a banilor și, de asemenea, să garanteze structurile militare, polițienești și juridice necesare (...) care asigură (...) funcționarea corectă a piețelor, dacă este necesar cu forță. Chiar mai mult: acolo unde nu există încă piețe - de exemplu pentru terenuri, apă, educație, îngrijire a sănătății, securitate socială sau poluare a mediului - acestea ar trebui create (...). ”(David Harvey: Kleine Geschichte des Neoliberalismus. Zürich 2008: 8)
În primul rând, piețele nu sunt soluția la toate problemele de distribuție, de ex. deoarece, în unele cazuri, „ieșirea de pe piață” a actorilor non-solvenți înseamnă nenorocire, boală și deces; în al doilea rând, piețele au nevoie, de asemenea, de condiții-cadru specifice în care se potrivesc. Ordoliberalii au insistat pe bună dreptate în acest sens. În caz contrar, o aprovizionare cu apă comunală privatizată poate de asemenea să putrezească, calea ferată se retrage din zonă, flexibilitatea pe piața muncii este unilaterală în favoarea companiilor, alimentația limitată în lumea a treia devine obiect de speculație, costurile locuințelor cresc nemăsurat, băncile trebuie să plătească miliarde Dacă se economisesc consecințele afacerii lor nereglementate, companiile își externalizează fără restricții costurile de mediu în detrimentul publicului larg sau, ca în SUA, există asistență medicală bună doar pentru cei care își pot permite. Cei care rămân în urmă în acest proces și nu mai sunt văzuți în societatea de succes de astăzi dau vocea populaților - și se presupune că dau invizibilului vocea lor: „Eu sunt vocea ta”.
„Stresul schimbării la care sunt expuse toate societățile industriale moderne” (Piper) are cu siguranță multe motive, precum și populismul de dreapta. Dar faptul că toate acestea nu au nimic de-a face cu neoliberalismul este o viziune asupra lumii care estompează realitatea bazată pe interese, adică pe ideologie. Piper însuși menționează pe scurt răsturnările sociale ale „reformelor” neoliberale care, bazate pe SUA lui Reagan și Marea Britanie a lui Thatcher, au pătruns în lumea occidentală de mai bine de 30 de ani, dar el nu trage nicio concluzie din ele. Privind înapoi la anii 1930, ar fi putut găsi câteva sfaturi bune. Un celebru citat al lui Max Horkheimer, unul dintre reprezentanții „Școlii de la Frankfurt”, provine din acea perioadă: „Dar dacă nu vrei să vorbești despre capitalism, ar trebui să taci și despre fascism”.