Nimeni nu trebuie să fie singur; Dei Verbum
Dr. Până când Magnus Steiner este un teolog catolic. Centrul său de cercetare este pus pe exegeza Vechiului Testament. El trăiește și lucrează în Ierusalim.
Crucea Roșie britanică descrie singurătatea ca o „epidemie ascunsă” 1). Nu este doar un sentiment, poate deveni cronic și patologic. „Singurătatea în faza vieții peste 60 de ani crește mortalitatea la fel de mult ca și fumatul intens”, explică expertul în sănătate SPD Karl Lauterbach. 2) Singurătatea involuntară nu afectează doar pensionarii și cei care au nevoie de îngrijire, este un fenomen care afectează societatea în ansamblu: 12% din populația germană „deseori sau constant” se simte singură. 3) Primul ministru britanic Theresa May a declarat lupta împotriva singurătății drept „realitatea tristă a vieții moderne” 4) și, prin urmare, a numit un ministru pentru/împotriva singurătății.
Nu e bine singur
Singurătatea nu a fost doar tovarășul amenințător al omului încă din vremurile moderne. În creația omului, cartea Geneza subliniază de la început că omul este un homo socius:
Atunci Domnul Dumnezeu a spus: Nu este bine ca omul să fie singur. Geneza 2.18
Din acest motiv, Dumnezeu a făcut din Adam pe bărbat și femeie. Creația lui Dumnezeu nu ar fi bună dacă s-ar încheia în singurătate. Omul este o ființă creată pentru sociabilitate și, conform viziunii Vechiului Testament, găsește doar în ea fericirea. Cartea lui Kohelet avertizează chiar împotriva individualismului excesiv nu numai în lumea muncii, ci și în viață în general (Kohelet 4,7-12).
Cuvântul folosit în povestea creației, care este tradus aici ca „a fi singur”, este לבד (pronunțat levad). Înseamnă ceva de genul „separat/separat” și este derivat din cuvântul בד (pronunțat rău), care descrie o parte separată de întreg. Fără un mediu social, oamenii sunt incompleti. 5) În Plângeri scrie ca sfat omului sau locuitorilor Ierusalimului după distrugerea lui:
Lasă-l să stea singur și să tacă când Domnul îi spune. Plângeri 3.28
Atitudinea cerută, totuși, nu vizează toleranța și umilința ca comportament cerut celui care suferă. Singurătatea nu este proslăvită ca suferință care trebuie îndurată. Mai degrabă, textul încurajează să aștepte în umilă așteptare sfârșitul sigur și aproape al singurătății prin intervenția lui Dumnezeu (Plângeri 3:31).
Tu si eu
Psalmii oferă speranță persoanei singure când se adresează lui Dumnezeu. Credinciosul nu este niciodată complet singur. Rugăciunea se poate întoarce către Dumnezeu în singurătatea plânsă:
Întoarce-te către mine și fii milostiv cu mine; Pentru că sunt singur și sărac Psalmul 25:16
Din perspectiva Vechiului Testament, singurătatea înseamnă întotdeauna greutăți, o stare nevindecată. Cu Dumnezeu această izolare și izolare pot fi suportate și depășite. Singurătatea în societatea umană se vindecă numai dacă se trăiește principiul teologic „Nu este bine ca o persoană să fie singură”. Hashtag-ul #keinertwittertalleine a fost popular în timpul sezonului de Crăciun. Străinii au găsit și au aranjat să-l întâlnească pentru a fi în comunitate și pentru a se uni împotriva singurătății. 6) Această campanie arată: Nimeni nu trebuie să trăiască singur. Acest adevăr teologic al creației este o promisiune a cărei împlinire stă în mâinile oamenilor - este un mandat pastoral.