Noile chei ale fericirii
Întrebarea „cum să fii fericit?” fascinează mai mult ca niciodată filosofii, oamenii de știință, artiștii și economiștii. Unii oferă noi răspunsuri.
Postat pe 25.01.2013 15:47
Disecat, analizat, măsurat, servit în cărți, filme sau emisiuni de televiziune, predat în lecții private, conferințe și seminarii, a fost ultimul Graal al umanității de două mii de ani: capricios, polimorf, adică. fericire. Subiectul este atemporal, iar căutarea fericirii rareori a concentrat atât de mult energiile. Acesta este adus în prim-plan de oamenii de știință care îi examinează ADN-ul, studiind chimia creierului nostru în căutarea moleculei fericirii. Alții cred că poate fi măsurat și chiar învățat să-l îmblânzească. În ceea ce privește susținătorii dezvoltării personale, aceștia se concentrează pe psihologie, apărând ideea că putem lucra într-un mod pragmatic pentru a fi mai fericiți.
Pe scurt, servim fericirea puțin în toate sosurile. Canalul de televiziune M6 lansează la sfârșitul lunii un nou concept de televiziune de realitate „Am decis să fiu fericit”, unde antrenorii îi ajută pe candidați să găsească bucuria de a trăi. În cinematografie, prietenia, familia sau solidaritatea ca surse de fericire devin „bancabile” odată cu succesul Les Petits Mouchoirs, Intouchables sau mai recent Comme des frères, o călătorie a trei tovarăși în jurul amintirii unui prieten dispărut. În librării, lucrările cu titluri evocatoare dispar de pe rafturi imediat ce au intrat în ele. Omul care a vrut să fie fericit, de Laurent Gounelle, Quand on Want, We Can!, De Pope of Positive Thinking, Norman Vincent Peal sau Le Sel de la vie, de antropologul Françoise Héritier, se numără printre aceste bestselleruri . Tendința nu este nouă, dar este în creștere, de parcă nevoia de a se uni în jurul valorilor pozitive a devenit o urgență salutară.
Doar 7% dintre francezi spun că nu sunt mulțumiți de viața lor
În urma comisiei Stiglitz, pe care președintele Nicolas Sarkozy a cerut-o să ne redefinească criteriile de progres economic și social, o serie de reflecții și studii au alimentat o dezbatere deja foarte bogată. Cel mai recent, publicat de INSEE la începutul lunii ianuarie, aruncă o lumină interesantă asupra complexității subiectului. În timp ce retorica despre mediul sumbru, declinul economic și amenințările la adresa ocupării forței de muncă sunt repetate cu plăcere, doar 7% dintre adulții francezi se consideră nemulțumiți de viața lor în general. Sunt aproape duble (13%) pentru a fi foarte mulțumiți - 15,5% pentru cei peste 65 de ani și 23,4% pentru gospodăriile cu cele mai mari venituri. Ne-ar face plăcere să ne plângem sau să ne plângem? „Există multe modalități de a fi fericit”, râde filosoful Vincent Cespedes, autor polemic al Studiului magic al fericirii. „Pe de altă parte, există o singură rețetă și este cea a celor două mii de ani de filozofie”, adaugă el.
Ieșiți din negustorii fericirii, faceți loc filosofilor bucuriei
Vincent Cespedes este unul dintre acei noi filozofi nerăbdători să-și recâștige terenul pe cei pe care îi apreciază cu greu, negustorii „fericirii”, după cum spune el, pentru care a fi fericit ar fi în cele din urmă doar o chestiune de voință, de învățare și rețete de aplicat. Înaintea lui, scriitorul și filosoful Pascal Bruckner alergase cu orice preț o căutare de fericire, trecută de la statutul de drept moștenit de la Iluminism la o adevărată datorie, pentru a duce în cele din urmă la excludere și chiar la angoasă. Reversul golului, potrivit lui Bruckner. Ce l-a determinat la această provocare: „Fericirea nu mă interesează, iubesc viața prea mult ca să vreau doar să fiu fericit”.
Acest lucru se datorează faptului că definiția noastră contemporană a fericirii pune o problemă, reamintesc intelectualilor precum Alexandre Jollien, foarte orientat către mass-media, un tânăr filosof elvețian cu dizabilități ale cărui conferințe sunt întotdeauna pline. Inspirat de Aristotel, Epicur sau Spinoza, și el a ales să iasă în întâmpinarea publicului larg pentru a transmite ceea ce meditau acești mari gânditori în fața psihologilor sau sociologilor. Prin experiența sa personală puternică, el explică modul în care filozofia l-a condus pe căile bucuriei, această abilitate de a nu mai fi în luptă și frică perpetuă și nici de a aștepta întotdeauna mai bine: mai mulți bani, ideal de dragoste, meseria perfectă.