Noile coduri ale frumuseții

Faptul că bărbații și femeile caută să se înfrumusețeze nu este cu adevărat nou. Însă această căutare dezvăluie valorile unei companii: în era competitivității, sunt cele ușoare pe care le urmărim. Investigarea noilor diktate de apariție.

De Raphëlle Rérolle

Postat pe 10 februarie 2012 la 11:05 - Actualizat la 10 februarie 2012 la 11:05

Timp de citire 9 min.

Partajare
Partajare dezactivată Partajare dezactivată
Partajarea este dezactivată Trimiteți prin e-mail
Partajare dezactivată Partajare dezactivată
Partajare dezactivată Partajare dezactivată

A priori, subiectul nu pare nimic. Mai bine, întrebările adresate se referă la un câmp considerat a fi ușor, fără gravitație: care sunt canoanele frumuseții contemporane? În industria modei și a produselor cosmetice, cum sunt definite aceste standarde? După ce criterii o persoană sau un aspect este considerat frumos? Și aceste standarde, dacă există, cum se schimbă? Nu suficient pentru a rupe cele trei picioare ale unei rațe. Ei bine, se pare. Pentru că, evident, codurile frumuseții sunt la fel de bine păzite ca și bomba atomică. După câteva zile de amânare, Fundația L'Oréal a „decis să nu acționeze” la solicitările noastre de întreținere. Idem pentru Lancôme international, al cărui președinte s-a înconjurat de o mie de precauții înainte de a declara că nu are timp. O atenție uimitoare, mai ales că nu era vorba de divulgarea secretelor comerciale. Dar frumusețea, atât de fluctuantă, atât de subiectivă, este o problemă crucială. Și din ce în ce mai mult, într-o lume în care tehnicile sofisticate (deși nu întotdeauna fiabile, așa cum a arătat scandalul protezei PIP) devin accesibile multora.

O miză cu atât mai importantă cu cât fizicul determină puternic viața indivizilor. În cartea sa Greutatea aparențelor (Odile Jacob, 2004), sociologul Jean-François Amadieu evidențiază cercul virtuos care generează un aspect bun. Acest lucru nu numai că declanșează „prejudecăți care rezistă faptelor obiective”, dar oamenii se conformează adesea imaginii pe care o avem despre ei înșiși, deci a frumuseții lor sau a urâtului lor.

Potrivit Eurobarometrului Sofres, în 2009, sentimentul de inegalitate legat de apariția în procesul de recrutare este foarte puternic în Franța. Din motive întemeiate, consideră sociologul. Luați un CV, trimiteți-l prima dată, apoi modificați artificial fotografia, în direcția obezității: efectul va fi devastator. Beneficiile frumuseții sunt perceptibile în ceea ce privește angajarea, succesul profesional și, în general, avansarea socială.

Peste tot „frumusețea, în special cea feminină, ocupă mai mult spațiu”, notează istoricul Georges Vigarello, autorul unei Istorii a frumuseții (Seuil, 2004). La rândul său, Jean-François Amadieu observă că aspectul fizic contează și tot mai mult. Un singur exemplu: creșterea numărului de romane publicate împreună cu fotografia autorului lor și mai ales a autorului lor, atunci când este atractivă. „În Franța privirea este cea mai determinantă”, observă Jean-François Amadieu, care predă la Paris-I și conduce Observatorul Discriminării.

Paradoxal, Franța este, de asemenea, una dintre țările în care studiem cel mai puțin aceste fenomene, de parcă ar fi un detaliu neglijabil. De exemplu, întrebarea nu este foarte populară în rândul sociologilor. Atât de mult încât, atunci când și-a publicat cartea, Jean-François Amadieu chiar s-a gândit să o facă sub pseudonim. Mai presus de toate, nu există cifre cu adevărat fiabile în chirurgia estetică, cel puțin în Franța. Este evident că numărul procedurilor este în creștere și că acestea sunt efectuate de diferiți specialiști (oftalmologi, dermatologi sau ginecologi s-au pus pe piață), dar este imposibil să se evalueze volumul exact al acestora, prin admiterea Societății franceze de Chirurgie plastică, reconstructivă și estetică.

Fotografie Madame Peripetie/Sylwana Zybura

Rămâne o certitudine: tentația de a instrumentaliza carnea este amplificată de această greutate a aparențelor. Cazul nu este nou. „Nu cunoaștem o societate umană ai cărei membri să fi fost mulțumiți de corpul lor biologic”, explică Elisabeth Azoulay, etnolog și coordonator a 100.000 de ani de frumusețe, lucrare fascinantă în cinci volume, publicată în 2009, de Gallimard, cu ajutorul de la L'Oréal. Din paleolitic, bărbații și femeile își împodobesc trupurile, care au devenit „un mediu cultural, încărcat de semne și judecăți”, potrivit Elisabeth Azoulay. Și chiar și în profunzimea acestor perioade, siluetele lui Venus cu diferite corpulențe arată că au existat mai multe canoane de frumusețe.