NON-VIOLENȚA, Problema represiunii - Encyclopædia Universalis

Harta mentală

non-violența

Extindeți-vă căutarea în Universalis

Problema represiunii

Mulți cred că rezistența non-violentă este posibilă numai dacă adversarul arată o anumită reținere. Succesul acestui tip de luptă ar depinde de un consens implicit între adversari cu privire la refuzul mijloacelor extreme, în numele valorilor comune. Astfel, Raymond Aron a relativizat succesele lui Gandhi, susținând că lupta împotriva unei democrații, adică împotriva unui sistem politic care, în principiu, își reglementează propria violență. Susținătorii non-violenței sunt întotdeauna obiectați împotriva ineficienței strategiei lor în fața brutalității extreme a sistemului totalitar. De fapt, diferite exemple de rezistență neînarmată arată că acest tip de luptă se poate dezvolta și poate obține un anumit succes chiar și împotriva unei puteri foarte represive.

Acțiune non-violentă într-o democrație

Într-un regim democratic, în care confruntarea reglementată a opiniilor este legea, acțiunea non-violentă poate spera în mod rezonabil, sfidând autoritatea, să pună capăt unei nedreptăți. În acest caz, puterea este de fapt pusă în contradicție cu propriile sale principii: nu poate continua la nesfârșit să refuze unora un drept pe care îl acordă altora în numele principiilor universale. Exemplul american al luptei pentru drepturile civile negre este un caz tipic în care universalitatea și egalitatea în drepturile politice, principii proclamate în democrație, au intrat în sfârșit, cu prețul luptelor persistente. În plus, libertatea de opinie și de informare a regimului, de asemenea, face posibilă, de asemenea, manifestarea acestor contradicții și încurajarea intervenției unor terți favorabili în rândul masei cetățenilor „cu drepturi depline”.

La 28 august 1963, peste 200.000 de oameni, deopotrivă negri și albi, s-au adunat la Washington pentru un marș pașnic în favoarea egalității drepturilor. Aproape un secol după abolirea sclaviei, discriminarea rasială și segregarea sunt încă vii și sănătoase în.

La nivel tactic, actorii non-violenți pot exploata și șocul emoțional provocat de represiune, un șoc care ar putea crește simpatia publicului față de ei. Astfel, imaginile televizate ale câinilor de poliție au lansat împotriva [. ]

Media articolului

Ultimul omagiu adus lui Gandhi, 1948
Credit: Fox Photos/Hulton Archive/Getty Images

Nehru și Gandhi, 1946
Credit: Central Press/Getty Images

Tolstoi
Credit: Hulton Archive/Getty Images

Andrei Saharov
Credit: Keystone/Hulton Archive/Getty Images

Clasificare

Alte referințe

„NON-VIOLENȚA” este abordată și în:

AHIṂSĀ

  • Compus de
  • Anne-Marie ESNOUL
  • • 469 cuvinte

Cuvântul sanscrit ahiṃsā, care desemnează, în religiile din India, non-violența (sau non-prejudiciul) și chiar absența oricărei intenții de a face rău, este compus din prefixul privat a și HIṂS, o formă deziderativă prescurtată de la rădăcină HAN („a lovi”, „a răni”, „a ucide”). Acest termen este vechi; apare într-unul dintre cele mai vechi Upaniṣad - Chāndogya upaniṣad (III, 17, 4), care […] Citește mai mult

ALTERMONDIALISMUL

  • Compus de
  • Christophe AGUITON,
  • Isabelle SOMMIER
  • • 5 467 cuvinte
  • • 1 mass-media

În capitolul „O radicalizare a tineretului”: […] Majoritatea manifestanților americani, cei din Seattle și Washington, aveau sub douăzeci și cinci de ani. La fel a fost la Praga, în Europa. Acești demonstranți, pentru mulți studenți, nu sunt membri, în marea lor majoritate, ai partidelor politice sau chiar ai organizațiilor cu caracter național. În Statele Unite, angajamentul lor a început adesea cu campanii de haine curate, […] Citiți mai multe

AUNG SAN SUU KYI (1945-)

  • Compus de
  • Christian LECHERVY
  • , Universalis
  • • 1.230 cuvinte
  • • 1 mass-media

subminat de regimurile militare aflate la putere în Birmania din 1962. Purtătorul de cuvânt al celor fără voce, cel care se numește „strălucitoare colecție de victorii ciudate” predică un protest non-violent. Demonizat de putere, acuzat că este plătit străinului sau că încurajează anarhia, continuă un război de uzură împotriva [...] Citește mai mult

BHAVE VINOBA (1895-1982)

  • Compus de
  • Universalis
  • • 703 cuvinte

Moștenitorul spiritual al lui Gandhi, Vinoba Bhave este, după acesta, cel mai cunoscut apostol al non-violenței din India; el a știut, rămânând fidel gândului Mahatma, să-l ducă mai departe. Vinoba a fost în mod special atașat avansării gândirii gandhiene în domeniul economiei, dedicându-se problemei agrare. În timp ce Gandhi luptase pentru independența țării (svaraj), […] Citiți mai multe