Norii avansează
Norii avansează
Căutare în cele mai citite articole
Data crearii: 04/02/2020
Ultima actualizare: 14.01.202115 articole
Înțelegeți cum se clasează Google
Piloții nu concurează cu mașina
Îmbunătățirea piloților de vânătoare prin știință
Povești din Rusia și Ucraina
Istoriografia occidentală a „Rusiei” a fost întotdeauna cea a unei istorii a Imperiului Rus și niciodată cea a statului rus, la fel ca Federația Rusă din 1991. Aceasta pune istoriografia occidentală în contradicție cu istoriile. Istoriile occidentale și ucrainene ale Ucrainei sunt cele ale statului național, care a apărut în 1991. Acest capitol se concentrează asupra Ucrainei în istoriografia occidentală a „Rusiei” din două motive. Prima este că naționaliștii ruși (imperialisti) au privit întotdeauna ucrainenii și bielorușii diferit de alte naționalități din Imperiul Țarist și Uniunea Sovietică și ca state independente din 1991. Ucrainenii și bielorușii au fost considerați două dintre cele trei ramuri ale tryedynstva russkoho naroda Rusia țaristă; în URSS acest lucru a fost schimbat, astfel încât slavii estici erau popoare apropiate, dar separate.
Zona rezervată pentru jucătorul Primis
Spațiul limitat înseamnă că această carte se poate concentra numai asupra Ucrainei și nu include o analiză a istoriografiei occidentale a Belarusului. Atitudinile Rusiei față de Belarus sunt, în multe privințe, mai proaste decât cele față de Ucraina, iar liderii și mass-media ruși utilizează „Rusia albă” și „Bielorusia” în mod interschimbabil. [1] Președintele Vladimir Putin a descris bielorușii drept „poate cea mai apropiată țară de noi”. Și cel mai apropiat din punct de vedere etnic, atât lingvistic, cultural, spiritual, orice. [2] Putin i-a descris pe bieloruși și ruși drept „un singur popor”, [3] în același mod în care se referă la ucraineni și ruși. Al doilea este că este important să studiem poveștile occidentale ale „Rusiei” în contextul războiului ruso-ucrainean, deoarece miturile pe care le promovează despre Ucraina și ucraineni sunt similare cu retorica liderilor ruși.
Acest capitol este împărțit în cinci secțiuni. Primul definește imperialismul și de ce este o descriere mai bună a acțiunilor și politicilor rusești decât naționalismul. Rușii - ca și britanicii - au preferat în mod tradițional să trăiască în state și imperii ale Uniunii și nu au produs mișcări separatiste. Nu există un echivalent englez al Partidului Național Scoțian (SNP) sau al versiunii rusești a organizațiilor naționaliste ucrainene. A doua și a treia secțiune examinează istoriografia țaristă, sovietică și occidentală a „Rusiei”. A patra secțiune explică modul în care istoriografia occidentală a „Rusiei” ignoră originile „okupelor ucrainene” care au ajuns să trăiască din ceea ce au descris din timpuri imemoriale drept pământ. Ultima secțiune compară și contrastează istoriografia occidentală a „Rusiei” și Ucrainei pentru a arăta cum prima este în continuare cea a istoriei imperiului și cea din urmă a istoriei civice. 'Un stat național.
Definirea imperialismului
Imperialismul este un sistem de relații politice și etnice inegale între subiecți și obiecte. Imperialii impun controlul politic al metropolei asupra dependențelor coloniale, care este menținut în timpul epocii coloniale de baze militare, interferențe politice, mass-media, limbile folosite de metropolă, puterea economică și dependență, energie și comerț (Cohen 1996, 1-28). O parte din această influență rămâne în epoca postcolonială, iar decolonizarea este adesea un proces lung și prelungit.
Metropola a dus la expansiunea colonială în teritoriile învecinate, ca în cazul Austriei și Rusiei, și în străinătate în cazul Marii Britanii, Franței și Statelor Unite. Primul Imperiu al Angliei era mai aproape de casă pe continentul britanic și în Irlanda. Imperialismul este în cele din urmă dominația unei națiuni asupra alteia. Margaret Moore (1997, 909) definește imperialismul ca aplicabil „oricărei încercări a unui popor de a domina politic un alt popor, mai ales dacă acesta din urmă percepe regula ca fiind ostilă identității sale naționale. Motivele imperialismului sunt exterminarea și exploatarea (sau un amestec al celor două) ale popoarelor care au fost cucerite cu pradă, comerț și lăcomie (Seton-Watson 1971, 7-10).
Imperiile au nuclee în care se bazează elitele și periferii în care există avanposturi ale imperiului și elitelor periferice. Lipsa oricărei independențe constituie relația inegală dintre nuclee și periferii care sunt subordonate, coordonate, supravegheate și „protejate” (Motyl 1999a, 118-120). Interacțiunea cu lumea exterioară are loc numai prin intermediul nucleului (Motyl 1999b, 128). Înainte de 1991, republicile non-ruse nu puteau interacționa cu lumea exterioară decât prin Moscova; de exemplu, nu au existat zboruri directe către Kiev sau Tallinn, deoarece toate zborurile internaționale au trecut prin Moscova. În 1991, națiunile non-ruse din URSS au devenit state independente și s-au putut alătura comunității internaționale; cu toate acestea, Rusia continuă să le vadă ca nu posedă suveranitate deplină (Gretskiy 2020).
Violența însoțește adesea declinul imperiilor (Motyl 1999, 133). URSS s-a dezintegrat în mare măsură pașnic, cu câteva excepții în Cecenia, Moldova, Azerbaidjan, Georgia și Tadjikistan. Ucraina și-a rezolvat în mod pașnic amenințarea separatistă din Crimeea în anii '90. Tensiunile ucrainene-ruse s-au intensificat pe măsură ce Rusia lui Putin și-a imperializat politicile de amintire și securitate și a ajuns să considere Ucraina drept o țară „artificială” și o țară „rusă” pierdută. Criza din 2014 a fost produsul Rusiei incapabile să accepte existența unui stat ucrainean și credința sa că ucrainenii sunt una dintre cele trei ramuri ale triyedinyy russkij narod.
Colonizatorii sunt, prin definiție, aroganți și rasisti, judecându-i pe cei care au fost colonizați inferiori. „Asumarea superiorității a devenit un articol de credință”, scrie Jeremy Paxman (1999, 65). Naționaliștii coloniali încearcă să-și recapete stima de sine odată ce independența este atinsă prin noi politici de memorie și alte politici (Emerson 1967, 381, 382). Politica memoriei și istoriografiei Ucrainei s-a îndepărtat de Rusia într-un mod evolutiv de la sfârșitul anilor 1980 până în 2013 și într-un mod mai revoluționar, de când au fost adoptate în 2015 patru legi de decomunizare, care au definit o gamă largă de politici pentru de-sovietizarea țării.