Noțiunea de frică este o piatră de temelie pentru judecarea naturii autoritare a puterii L Umanitate

Atacurile teroriste urmate de instaurarea stării de urgență, campania electorală s-au cristalizat asupra forțelor politice care agitau îngrijorările și amenințau instituțiile republicane. Între permanența declarată a pericolului și multiplicarea răspunsurilor de securitate, climatul fricii progresează. Într-o carte care tocmai a apărut, „Exercițiul fricii-utilizări politice ale unei emoții”, istoricul Evului Mediu Patrick Boucheron, numit recent profesor la Colegiul Franței (a pronunțat, la 17 decembrie, lecția sa inaugurală, intitulat „Ce poate istoria”), oferă un „ocol” prin temerile de ieri pentru a înțelege cele din actualitatea noastră și utilizarea care se face din ele.

Frica de a fi „un marker al ambiguităților în exercitarea puterii, în special în societățile democratice”, scrie Renaud Payre, profesor de științe politice în introducere. Extrage.

INAMICI DIN INTERIOR

INSTRUMENTALIZARE

Din acest punct de vedere, este necesară prudență. Istoricii exagerează de bună voie credulitatea societăților antice, așa cum au făcut etnologii de mult timp pentru societățile îndepărtate. Să presupunem că sunt înfricoșători este un mod de a ne liniști de curajul nostru. După cum ne amintește sociologul Bruno Latour, credința în credința celorlalți este modul în care modernii asigură fetișul propriei cunoștințe: „Credem că știm. Știm că alții cred. »(3) Dar ce se întâmplă cu acele« mari temeri »pe care istoricii le adoră, deoarece acordă întotdeauna eficiență maximă politicilor de frică folosite de guverne inteligente? ?

---