Nu pierde din vedere obiectivul; Mesajul zilnic
Din iulie 2010, cardinalul Kurt Koch din Elveția este în fruntea Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unității Creștine. Întâlnirea istorică dintre Papa Francisc și Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse din 12 februarie este, de asemenea, rodul muncii sale discrete și neobosite. O conversație despre un an interesant din punct de vedere ecumenic, următorul punct culminant al căruia va fi probabil primul conciliu pan-ortodox de la despărțirea dintre Bisericile Răsăritene și Occidentale în 1054.
Din iulie 2010, cardinalul Kurt Koch din Elveția este în fruntea Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor. Întâlnirea istorică dintre Papa Francisc și Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse din 12 februarie este, de asemenea, rodul muncii sale discrete și neobosite. O conversație despre un an interesant din punct de vedere ecumenic, al cărui punct culminant va fi probabil primul conciliu pan-ortodox de la despărțirea dintre Bisericile Răsăritene și Vestice în 1054.
Înalt Prea Sfințit, cum ați clasifica pasul pe care Papa Francisc și Patriarhul Kyrill l-au făcut în Cuba - atât în ceea ce privește Цkumene, cât și în ceea ce privește situația mondială și importanța specială a Rusiei pentru Orientul Mijlociu?
A fost cu siguranță un mare pas pentru ganzkumene pe care Papa și Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse l-au întâlnit pentru prima dată în istorie. Sper că acest lucru va deschide o ușă pentru relații viitoare în viitor. S-a subliniat puternic de ambele părți că o preocupare comună este să acționăm împotriva persecuției creștinilor din întreaga lume și în special în Orientul Mijlociu. Dacă ambele biserici pot spune un cuvânt aici, acesta este, desigur, deosebit de important. Sper că situația dificilă, aproape fără speranță, a creștinilor din Orientul Mijlociu va fi mai bine înțeleasă, mai ales în Europa.
În opinia dumneavoastră, este posibilă și vizita Papei la Moscova? Sau ortodocșii din Rusia țin încă de trecut?
Acum nu a fost menționată nicio vizită la Moscova și este, de asemenea, important ca acest eveniment să fie aprofundat mai întâi. Dar un lucru este și sigur: Deoarece a avut loc această primă întâlnire, o a doua sau a treia întâlnire va fi mai ușoară. Aceasta este ceea ce Patriarhul Kyrill a făcut public la scurt timp după întâlnire și este un semn foarte pozitiv.
Cum se poate evalua patriarhul Kyrill? Este el atât de plin de sentimente prietenoase pentru Papa și Biserica Latină precum de exemplu Patriarhul Ecumenic Bartolomeu?
Sunt cu siguranță personalități foarte diferite. De asemenea, trebuie remarcată o diferență: am avut relații fraterne și prietenoase intense cu Patriarhia Ecumenică din Constantinopol de la Conciliul Vatican II, adică de peste cincizeci de ani. Cu Patriarhul Ortodox Rus, însă, a fost prima întâlnire cu Sfântul nostru Părinte. Deci, este dificil să faci comparații, deoarece aceste experiențe sunt prea diferite.
În calitate de președinte al Consiliului pentru promovarea unității creștinilor, sunteți în contact permanent cu mitropolitul Hilarion? Numiți-vă uneori?
Înainte de întâlnirea dintre patriarh și papa, aveam deja o linie constantă către Mitropolitul Hilarion, deoarece întotdeauna erau întrebări care trebuiau soluționate. Contactul a fost întotdeauna foarte intens și va rămâne așa și poate se va aprofunda.
Mulți ucraineni nu au fost atât de fericiți de declarația comună din Cuba. În perioada premergătoare negocierilor cu această declarație cu Patriarhia Moscovei, ați reușit să aduceți la iveală preocupările, moștenirea istorică și dreptul la recunoașterea Bisericii Greco-Catolice din Ucraina?
Desigur, există o situație foarte dificilă în Ucraina, cu răni istorice de ambele părți. De aceea, situația din Ucraina a fost întotdeauna prezentă în aceste discuții. Sunt recunoscător că a fost inclus în declarația comună conform căreia Biserica Greco-Catolică are dreptul să existe și să facă tot ce este necesar pentru a satisface cerințele spirituale ale credincioșilor. Acest lucru arată o recunoaștere clară a Bisericii Greco-Catolice din Ucraina și din partea Patriarhiei Ortodoxe Ruse. Sper că această determinare pozitivă va fi recunoscută pe scară mai largă.
Ce reacții din ierarhia catolică ucraineană ați avut după întâlnire?
Mai presus de toate, desigur, părerea marelui arhiepiscop Swiatoslaw Shevchuk al Kievului. De asemenea, am luat act de reacția Nunțiului Apostolic în Ucraina. Sunt foarte trist când vine de acolo vestea că Biserica Greco-Catolică se simte trădată de Roma. Acest lucru nu este intenționat de nimeni; Atât Papa, cât și Curia susțin Biserica Greco-Catolică din Ucraina. Poate că această reacție este legată și de așteptări diferite. Declarația comună făcută de Papa și Patriarh nu ar trebui să fie o declarație politică, ci pastorală. Papa Francisc a subliniat din nou acest lucru în avion. Am impresia că în Ucraina se așteptau diferite accente, și pe fondul conflictelor armate. Astfel de reacții pot apărea atunci când există așteptări foarte diferite.
Ați primit și reacții de la alte biserici ortodoxe sau de la comunitățile protestante?
Majoritatea reacțiilor atât din partea Ortodoxiei, cât și din alte comunități au fost foarte pozitive. Întâlnirea este apreciată ca un pas bun și se speră că va aduce roade bune.
În textul declarației comune scrie: Nu suntem concurenți, ci frați. Biserica Ortodoxă trasează o linie sub tensiunile din jurul înființării eparhiilor catolice în Europa de Est?
Din conversație a devenit clar că Patriarhul și Papa nu sunt concurenți, ci frați: a fost o conversație foarte deschisă și cordială. Înființarea eparhiilor catolice în Europa de Est afectează totuși un principiu de bază al ortodoxiei, potrivit căruia nu poate exista decât un singur episcop într-un oraș. Acest principiu de bază nu mai este pe deplin menținut nici măcar în Ortodoxie, deoarece există ierarhii duble în Diaspora. Dar ortodocșii doresc, de fapt, să adere la acest principiu. Biserica Catolică a ținut cont și de acest lucru, de exemplu, episcopul care locuiește la Moscova nu este numit Episcop de Moscova, ci Episcop al Maicii Domnului de la Moscova. Ambele întrebări sunt, totuși, independente una de alta.
Consiliul Pan-Ortodox începe la Rusalii?
La sfârșitul lunii ianuarie, sinaxa din Chambysy, lângă Geneva, a decis că sinodul pan-ortodox va avea loc în Rusalii. Cu toate acestea, nu se întâlnește la Constantinopol în Hagia Eirene, o veche biserică de consiliu, așa cum se intenționa. În schimb, consiliul ar trebui să se întâlnească la Creta, deoarece au venit semnale clare de la Moscova că Patriarhul nu poate veni la Constantinopol din cauza tensiunilor politice dintre Turcia și Rusia. Sunt recunoscător că acest Sinod poate avea loc. Este un semn important pentru întreaga umkumene când Bisericile Ortodoxe își trăiesc sinodalitatea și pot vorbi cu o singură voce.
Biserica Catolică va fi, de asemenea, reprezentată acolo de un delegat?
La Chambési s-a decis că vor fi invitați observatori din Biserica Catolică, Consiliul Mondial al Bisericilor, Bisericile Orientale, Federația Mondială Luterană și alții. Depinde de conducerea bisericii să numească acești delegați.
Vei participa singur?
Aceasta este în mâinile Sfântului Părinte. Cred că o invitație a Patriarhului Ecumenic este trimisă Sfântului Părinte, iar Sfântul Părinte decide apoi cine îl va reprezenta.
Împărtășiți speranța Vicarului Apostolic din Alep, Episcopul Georges Abou Khazen, OFM, că suferințele creștinilor din Orientul Mijlociu vor contribui la unitatea creștină?
Împărtășesc această speranță, deoarece chiar și în Biserica veche exista credința că sângele martirilor va fi sămânța noilor creștini. La fel, sângele martirilor va fi sămânța unității creștine astăzi. După cum a subliniat în repetate rânduri Papa Ioan Paul al II-lea, martirii din ceruri au găsit deja unitatea pe care încă trebuie să o căutăm pe acest pământ. În acest sens, martirii ne vor ajuta să găsim această unitate. Papa Francisc vorbește, de asemenea, în repetate rânduri de Цkumene de sânge, deoarece creștinii de astăzi nu sunt persecutați pentru că sunt catolici, protestanți sau ortodocși, orientali, pentocostali sau evanghelici, ci pentru că sunt creștini. Sângele martirilor nu se separă, ci unește. În acest sens, împărtășesc speranța episcopului Georges că, pentru toată tragedia și cruzimea care a intrat în persecuția creștinilor, putem trăi încă în speranța că va fi o contribuție esențială la unitatea creștină. Sunt chiar convins că kumena martirilor este o figură foarte importantă a kumenei în general astăzi.
Ce pas sperați să faceți în continuare în dialogul catolic-ortodox?
În septembrie am planificat din nou o ședință plenară a comisiei mixte internaționale între Biserica Catolică și toate Bisericile Ortodoxe - dialogul teologic nu se va desfășura bilateral, ci multilateral cu toate Bisericile Ortodoxe. Sper că, după faze dificile din ultimii ani, putem face un pas înainte, în special în ceea ce privește problema de bază a relației dintre sinodalitate și primat. Nu trebuie să pierdem din vedere obiectivul. Scopul trebuie să fie ca unitatea Bisericii din Est și Vest să fie redescoperită, să putem împărtăși altarul euharistic comun, așa cum a spus Patriarhul Ecumenic Athenagoras, de exemplu, foarte clar în anii 1960: Împărtășim aceeași credință, suntem Fraților și surorilor, este timpul să găsim din nou altarul comun. Uneori aș fi fericit dacă pasiunea care a fost acolo în anii 1960 a fost puțin mai prezentă în negocierile de astăzi.