O constrângere deghizată sub hainele rațiunii »Legea, juriștii și puterea constitutivă în
1 Fundamentele instituționale ale Uniunii Europene traversează a noua criză, însoțită în ultima vreme de o profundă criză culturală, o pierdere de orizonturi, valori și obiective comune, al căror ecou în sferele publice naționale este tradus de fenomene centrifuge, proteste populiste și revenirea naționalismului. Criza care afectează organizația politică nu necesită doar o reformă a proceselor de guvernanță supranațională, ci și un salt cultural în Europa. Din această a doua perspectivă, prezenta contribuție ia drumul unei redescoperiri a unui clasic al culturii europene, Decameronul de către Boccace, fie din punct de vedere lingvistic obișnuit, fie din punct de vedere juridic, până la „aici nepublicat. Decameronul nu este doar capodopera inaugurală a tradiției prozei italiene, ci este și un produs pur al culturii europene.
2Dar Boccace a primit pregătire juridică și, în Le Décaméron, respirăm și atmosfera juridică a ordinii occidentale pre-vestfaliene: găsim acolo instituții, reguli și culturi juridice ale unei societăți care nu mai este destul de medievală, nici complet modernă, înainte de introducerea în lexiconul nostru politic și constituțional de către Machiavelli a termenului „stat”. Pe scurt, găsim în Decameron reprezentări pre-statale ale dreptului [1].
3 Opera lui Boccaccio este ultima dintre triada părinților fondatori ai limbii italiene, dar, curios, nu a atras până acum atenția juriștilor care, pe de altă parte, au studiat operele lui Dante și Petrarh [2]. Contribuția noastră are, așadar, un aspect tradiționalist, revenind la o operă clasică și un aspect inovator, care va căuta să sublinieze o lectură cheie neglijată până acum, tocmai abordarea dreptului și a literaturii. Nu voi oferi o reconstrucție filologică a instituțiilor juridice menționate în Decameron, sarcină care rămâne de îndeplinit; Mă voi strădui mai degrabă să evidențiez aspectele din domeniul dreptului evocate în această știre și, făcând acest lucru, voi urma indicațiile lui Pier Paolo Pasolini care i-a răspuns directorului său de fotografie care i-a arătat anumite anacronisme ale adaptării cinematografice, că Boccace „se proiectase în viitor” [3].
4Pe aceste baze, articolul merge înapoi și este împărțit în trei părți: rezumă mai întâi dimensiunea juridică și europeană a Decameronului; în partea a doua, el subliniază termenii legali și caracterele instituționale care punctează știrile; vom analiza în cele din urmă tema politico-instituțională a comunității nou constituite, precum și arhetipul colectiv al ciumei, înțeles ca un arhetor al stării de urgență. Teza mea este următoarea: Boccace articulează tensiunea dintre puterea constitutivă și puterile constituite conform logicii opoziției dintre constituționalismul insular și răscumpărător al comunității păgâne și constituționalismul juspatic [4] al figurilor instituționale și al puterilor consolidate care apar în știri. Descântecul momentului constituțional al brigăzii vesele adunate într-un loc plăcut este în opoziție cu meschinătatea și îngustitudinea judecătorilor și legile eficiente care, în multe povestiri, pretind că guvernează relațiile umane.
7Caracterul multilingv care o pătrunde este strâns legat de dimensiunea europeană a operei [7] care își găsește fără îndoială originea în formația culturală a lui Boccaccio: în special perioada napolitană în care scriitorul, în urma tatălui său care a lucrat pentru compania Bardii, a fost introdus la curtea Angevin unde, între 1330 și 1334 a avut șansa de a studia dreptul canonic cu Cino da Pistoia [8].
8 Mulțumită experienței sale la curtea Angevin și dorind să reflecte diversitatea lingvistică produsă de migrațiile orfanilor și de călătoriile pelerinilor, Boccaccio realizează literalmente în lucrarea sa o geografie lingvistică a Italiei din secolul al XIV-lea: nuvelele sale sunt intercalate cu bolognese, Expresii genoveze, lombarde, napolitane, pisane și siciliene [9]. La care Boccaccio adaugă latinisme, elenisme, galicisme, germanisme, expresii provensale, catalane și arabe.
9 Diversitatea lingvistică a lui Boccaccio este expresia unei diversificări nu numai geografice sau cronologice, ci și sociale: ne spune nu numai universul patern al negustorilor și cavalerilor, ci acela, pentru el matern, al limbajului și al obiceiurilor populare. În cele din urmă, pe lângă diversitatea europeană, plurilingvă și socială, există o multitudine de limbi categoriale: de la limbajul teologic-religios la limba comercială și până la limbajul juridic [10]. Și aceasta este cea din urmă pe care ne vom concentra.
11 Retorica și argumentarea sunt noțiuni centrale în mai multe relatări și, citind știrile prin ochelarii juristului, percepem diversitatea temelor juridice care prezintă Decameronul: căsătoria, filiația, proprietatea, contractul, moștenirea, moștenirea, libertățile religioase și sexuale și cele de inițiativă economică, dovadă, mărturisire, conflicte de jurisdicție, proces. Trebuie remarcat faptul că, deși tema referitoare la sfera privată domină în știri, Introducerea, pe care o vom discuta din nou, este în esență centrată pe tema publică a revizuirii constituționale a vieții împreună. Laitmotivul legal al știrilor este opoziția dintre diktatele normelor pozitive - juridice, religioase și sociale - care pretind că guvernează conduita umană și legile naturii, și anume cerințele irepresibile ale corpului și pasiunile sale, care sfârșesc întotdeauna . de a prevala [13].
Să examinăm acum mai îndeaproape câteva dintre povestirile scurte ale Decameronului în care apar teme juridice corespunzătoare. Propun să examinăm arhitectura operei mergând înapoi, începând cu sfârșitul pentru a încheia călătoria cu Introducerea.