O mie și una de rezistențe la alfabetul latin, de Philippe Descamps și Xavier Monthéard (Le Monde
Observarea modului în care scriu pământenii ne permite să aruncăm o altă privire asupra globalizării, izvoarele sale pe termen lung. Dacă alfabetul latin strălucește, scripturile concurente cresc în continuare în numărul utilizatorilor lor.
La scară umană, scrierea pare a fi foarte recentă: tablele pictografice sumeriene ale lui Uruk - cea mai veche dovadă cunoscută a scrierii - au fost gravate cu doar cinci mii trei sute de ani în urmă. Multă vreme, expresia orală, din imemoriale, fusese rafinată și stratificată în mii de limbi, dialecte și dialecte, ale căror elemente esențiale ne vor rămâne necunoscute. Sistemele de scriere mărturisesc doar o mică parte din cuvintele pe care oamenii le-au șoptit în urechi sau le-au aruncat în față. Dar scrierile rămân ...
Iar distribuția ortografiei lor spune mai întâi povestea răspândirii credințelor colective, în special a marilor religii. Calea spre eliberarea de la Buddha a marcat terenul scripturilor indiene. Romanizarea primelor secole ale erei noastre a urmat creștinării în cercuri concentrice din Marea Mediterană. Iar arabizarea a galopat în spatele predicatorilor Islamului care părăsiseră Mecca. În cele din urmă, schisma Bisericilor a separat scrierile Europei conferindu-le celor din Est Cirilicul.
Mai târziu, stăpânirea colonială a prins rădăcini cu atât mai profund cu cât pretindea să aducă civilizația oamenilor care, fără îndoială, cunoșteau înțelepciunea transmiterii orale, dar nu și alfabetul. În căutarea lor de conversii, misionarii au fost printre cei mai creativi din domeniu, cu invenția silabarelor (citiți glosarul) să predice în limba păcătoșilor. Sarcină inutilă, deoarece, oricât de diverse ar fi acestea, scripturile pot fixa orice limbă: bielorusa sau chineza se adaptează bine alfabetului arab; Coreea este transmisă prin sinograme, precum și prin alfabetul Hangul; Maltezii de origine arabă știu doar latină; popoarele din Asia Centrală au învățat patru alfabete în secolul al XX-lea ... De aici, tentația scrierii universale sau, cel puțin, a unei standardizări care ar trebui să faciliteze atât alfabetizarea, cât și aducerea oamenilor laolaltă, în același mod ca Esperanto.
La sfârșitul primului război mondial, această idee universalistă s-a răspândit sub pavilionul unei romanizări politice preconizate din Turcia până în Japonia, trecând prin Iran sau China. În numele internaționalismului promovat de comuniștii de la Moscova, acesta a inspirat Congresul de la Baku, care în 1926 s-a încheiat cu adoptarea lui Roman pentru zecile de popoare care trăiesc între Azerbaidjan și Arctica. Comisarul poporului pentru educație, Anatoly Lunacharsky a considerat chiar extinderea utilizării sale la limbile slave. Întruchipând ambiția de a pune capăt analfabetismului generalizat în cinci ani, „alfabetul din octombrie” a făcut, de asemenea, posibilă îndepărtarea musulmanilor de zona arabo-islamică și de a face planificarea inteligibilă pentru primele popoare folosind un model de mașină de scris.