Obiectivele studenților nu sunt cele ale universității - seminarul blogului
Acum o sută de ani, studiul era văzut ca un spațiu mai mult sau mai puțin binevenit înainte de muncă. Dar ceva s-a schimbat. Despre noua viață a studenților.
Modul de viață studențesc s-a schimbat semnificativ, întărit de Procesul Bologna. Oricine are această impresie este sfătuit să nu se delecteze cu nostalgie și să înregistreze în primul rând ceea ce a rămas același. Studenții au fost întotdeauna tineri, iar studiile au fost întotdeauna o perioadă biografică între ele. Unul nu mai este educat, ci tot predat. Puteți justifica cu propria vârstă de ce nu ați luat în cele din urmă o decizie: de exemplu, când vine vorba de viața profesională sau de relații. Dar locuiți deja în orizontul unor astfel de decizii. Prin urmare, unii studenți percep studiile lor ca o marjă de manevră, alții ca o neplăcere în fața vieții reale de adult, ca un fel de cursă de obstacole pe care societatea le-a inserat între ei și practică.
A fost întotdeauna așa. În 1915, Walter Benjamin, care va deveni ulterior unul dintre cei mai renumiți intelectuali germani ai secolului al XX-lea, a publicat un eseu intitulat „Viața studenților”. În acel moment, Benjamin era el însuși student la filozofie și studii germane la Berlin și avea douăzeci și trei de ani. Pentru majoritatea elevilor, scrie el, știința este o școală profesională. Pentru Benjamin, totuși, faptul că ar trebui să ajute la găsirea unui loc de muncă este un fel de trădare a căutării cunoștințelor. La urma urmei, ceea ce rămâne din libertatea științei dacă este „brutal și natural așteptat să-și conducă discipolii către individualitatea socială și serviciul public”.
Benjamin a imaginat o universitate în care majoritatea absolvenților săi devin funcționari publici. Plângerea sa că există o falsificare a „spiritului creativ în spirit profesional” la universități astăzi ar afecta la fel de bine toate interesele profesionale care sunt direcționate către economie. „Timpul irațional de așteptare pentru birou și căsătorie” duce, de asemenea, la ideea că elevii ar trebui să se bucure de tinerețe. Benjamin prevede o universitate în care majoritatea studenților erau bărbați și mulți dintre ei organizați în frății care erau mai preocupați de băut și de garduri decât de citit și scris. La Berlin, la sfârșitul secolului al XIX-lea, exista o asociație despre care se spune că le-a interzis membrilor să participe la prelegeri.
Separat de restul societății?
Dacă ștergi obsesia masculinității, ceea ce rămâne este bucuria petrecerilor, care cu siguranță nu a scăzut de atunci. Studierea în așteptarea unui loc de muncă însoțit de petreceri și stabilirea de contacte a fost întotdeauna o dimensiune a acestei faze a vieții. Acest lucru este evident mai ales în colegiile americane cu „cluburile de mâncare” și „organizațiile lor de scrisori grecești” (Kappa Alpha, Chi Psi, Alpha Tau Omega etc.).
Dar ce s-a schimbat acum? Sociologul Rudolf Stichweh, într-un scurt text despre „Stilul de viață al studenților”, subliniază o distincție importantă în comportamentul de studiu: Faza specială a vieții duce la faptul că viața universitară este separată sau nu de restul societății? Multe dintre cele mai renumite - și cele mai scumpe - universități americane și engleze exprimă prin locația lor spațială că acesta este cazul acolo. Universitatea se află în pădure (Cornell), în zone inospitaliere care sunt mai bine să nu meargă (Chicago), în nicăieri sau în orașe concentrate în întregime asupra vieții studențești (Duke, Princeton, Oxford). Studenții locuiesc în campus, contactele lor sociale sunt preponderent cu colegi, cursul ia adesea forma unor școli-internat.
Universitatea nu mai definește realitatea
Diferit în această țară. Universitatea este doar centrul vieții pentru foarte puțini studenți. Angajamentul dvs. de timp rareori depășește ceea ce este necesar. Acest lucru este valabil chiar și pentru Statele Unite, pentru care există cifre: în 1960 erau dedicate 40 de ore pe săptămână studiilor, în 2003 erau 25 de ore. În special, timpul de studiu privat a scăzut semnificativ. Fațadele ECTS ale reformei de la Bologna, care explică implicarea studenților ca și când ar fi angajați ai universității, exprimă același fapt în felul lor. Studenții nu sunt, așa cum a spus Stichweh, scoși din viața socială normală, dar formele sale sunt întipărite în faza lor de studiu.
Acest lucru înseamnă, de asemenea, că mulți studenți își încep deja cariera în timp ce studiază. Nu mai pariați totul pe cartea de absolvire. Stichweh are cifre din Elveția care arată că peste 80 la sută din toți studenții sunt angajați, în medie treisprezece până la paisprezece ore pe săptămână. În mod corespunzător, scuzele adresate lectorilor pe care nu le puteți face astăzi sau doar puțin mai târziu cresc. Numai parțial este vorba despre finanțarea studenților și stilul de viață, mai important este faptul că studenții „nu ar fi dispuși să lase definiția realității pe seama universității”. Idealurile lui Walter Benjamin aparțin unei epoci trecute, precum și a lenevirii naturale în timpul studierii, pe care și-o permitea oricine aparținea unei mici schimbări - în acel moment, doar câteva procente masculine din fiecare an studiau.
Asta se întâmplă numai în discursurile ceremoniale
Același lucru este valabil și pentru faptul că marea majoritate a studenților învață în apropierea orașului natal. Și aici, dorința idealistă ca cursul să servească pentru a scoate tinerii din contexte familiare și a socializa în străinătate este limitată. Dacă țineți cont de faptul că studenții au preferat recent să demonstreze la Heidelberg împotriva taxelor de școlarizare decât să studieze gratuit la Leipzig cu locuințe mai ieftine, devine clar că și aici, motivele economice nu sunt în centrul atenției pentru mulți. Dar un plan de viață în care universitatea joacă doar un rol printre altele. Motiv pentru care universitățile nu mai trebuie să se străduiască la fel de intens ca pe vremuri pentru a obține diplome rapide, studenții o fac pentru ei înșiși. Nu vrei să zăbovești mult.
„Obiectivele studenților nu mai sunt obiectivele universității”, spune Stichweh, rezumând aceste schimbări. El vrea să spună: obiectivele vechii universități, care, comparativ cu restul societății, au avut un timp semnificativ mai lent, deoarece vizează cunoașterea pacientului. Și adaugă: Astăzi obiectivele profesorilor nu mai pot fi înțelese așa. Sunt interesați în primul rând de publicarea strictă și, prin urmare, de cercetare. Dar cercetarea funcționează cu atât mai bine, cu cât sunteți mai puțin împovărați cu problemele universitare și cu predarea. Retragerea crescândă a profesorilor de la cursuri, șederea lor permanentă în afara universității, în ICE între locul de reședință și universitate, în institutele neuniversitare, la conferințe, este evidentă. Înțelegerea reciprocă a ambelor grupuri pentru nevoile de absență ale celeilalte părți este în mod corespunzător excelentă. Se schimbă toleranța față de comportamentul evaziv, care include, de asemenea, inflația notei și cerințele scăzute.
Din nou: toate acestea au existat înainte. Dar astăzi a devenit normal. Universitatea oferă conexiuni și diplome, dar nici un mod de viață. Cele mai populare sunt subiecte care nu contrastează cu viața profesională. Subiecții, pentru care perspectivele de carieră nu pot fi văzute, se străduiesc să prezinte liste lungi de „competențe” care sunt destinate disipării acestei impresii. Stichweh relatează că propria sa disciplină, sociologia, la Universitatea din Lucerna, unde a predat, a devenit cu adevărat atractivă doar când a fost adăugat la descrierea cursului pentru a include „comunicarea”. Admisiunea constantă a studenților în toate sondajele că cursul trebuie să fie mai practic, subliniază astfel de impresii. Formula conform căreia „singurătatea și libertatea” sunt decisive la universitate ar trebui, prin urmare, să fie în cele din urmă ștearsă din discursuri. Pentru că acestea sunt valori pe care doar o mică minoritate le consideră decisive astăzi.