Olimpiada găzduiește un imperiu gigant progresiv - FOCUS Online
Gazdă olimpică
Praful de pușcă, hârtia sau porțile de blocare: China istorică este paradisul multor invenții. O privire asupra istoriei culturale a țării.
Marco Polo s-a înșelat. Rapoartele sale de călătorie imaginative, chiar fantastice despre China - până în prezent nu s-a dovedit dacă a rămas cu adevărat în Regatul Mijlociu - au pictat tabloul unei țări complet străine, izolate. „Cu toate acestea, dezvoltarea culturii chineze a fost întotdeauna modelată de influențe din alte culturi”, spune profesorul de sinologie Mechthild Leutner de la Universitatea Liberă din Berlin. De aceea este aproape imposibil să reducem istoria culturală a acestei țări îndepărtate la un miez, o esență. Încercarea de a apropia istoria, strict vorbind, de maximum 3000 de ani, numărați în mod obișnuit 5000 de ani:
În secolul al IX-lea, chinezii au inventat praful de pușcă și au înregistrat formula chimică 1044. Praful de pușcă nu a fost documentat în Europa decât după aproximativ 200 de ani mai târziu. Aparatul cu praștie (secolele V - IV î.Hr.), hârtia (secolele I - II) sau construcția de porți de blocare (secolele XI - XII) se numără printre contribuțiile tehnice semnificative aduse de chinezi, precum Jacques Gernet este formulată în lucrarea sa standard „Lumea chineză”. „China a fost cu câteva sute de ani înaintea Occidentului în ceea ce privește numeroasele invenții și evoluții”, subliniază profesorul Leutner.
Controlul occidental
Așadar, nu este surprinzător faptul că viziunea asupra lumii sinocentrice a prevalat în China cel puțin până în secolul al XIX-lea, care este consolidată în cele două personaje pentru imperiu până în prezent: centru și țară - țara din mijloc (Zhongguo). Când Occidentul - în special britanicii, care au preluat controlul comerțului maritim - au devenit superiori din punct de vedere economic și militar, chinezii au contracarat puterea culturii lor. „La urma urmei, era cea mai veche cultură din lume care mai exista încă”, subliniază Leutner. Acest lucru a fost modelat de-a lungul secolelor de confucianism, din care ideea pietății filiale, adică respectul pentru persoanele în vârstă, trăiește până în prezent. „Însă urmărirea educației pentru a crea progrese sociale s-a stabilit și în cultura chineză până în prezent”.
Organizare și elită
Influențele decisive au venit și prin budism, (în special în 400 d.Hr. până în secolul al XI-lea) sau prin iezuiți, care în secolele 16-17. A adus creștinismul în China în secolul al XIX-lea. „A existat întotdeauna asimilarea și integrarea influențelor exterioare”, subliniază Leutner. Cu toate acestea, știința nu a recunoscut acest lucru mult timp și astfel, în secolul al XIX-lea, cercetătorii au scris, în tradiția lui Marco Polo, despre „China, unde totul este diferit și care trebuie mai întâi civilizat de către Occident”. Sinologul adaugă: „Dar au trebuit repede să-și dea seama că acesta este un imperiu bine organizat, cu o elită foarte educată”.
Porțelan și tapet
Jurnalul de călătorie al lui Marco Polo din China secolului al XIII-lea a stabilit mitul unui „ținut al luxului”. În secolele XVI și XVII, o adevărată „chinoiserie” s-a răspândit apoi la curțile regale europene. „Fiecare casă princiară avea camera ei chineză.” De la porțelan la tapet până la designul grădinilor - flerul chinezesc era considerat popular. La acea vreme, poeții și gânditorii vedeau avantajele culturii chineze în filosofia practică a confucianismului, cu valorile sale, cum ar fi coexistența tolerantă, politețea și moravurile fine.
Cu începutul secolului al XIX-lea și eforturile Occidentului pentru colonii, totuși, s-a dezvoltat o imagine negativă asupra Chinei. S-a vorbit despre „mumia îmbălsămată”, un ținut în stagnare. „Aducem civilizația în China” a fost credo în Europa ca „legitimare a atacurilor lor militare”, a spus Leutner. La urma urmei, la sfârșitul secolului al XIX-lea, China era văzută ca o „amenințare galbenă”. Cu câteva întreruperi, imaginea destul de înfricoșătoare a persistat în următoarele câteva decenii. Abia în anii 1980 medicina sau sportul chinezesc, precum tai chi, au devenit din nou la modă în Occident. Potrivit lui Leutner, cultura chineză nu și-a pierdut din atingere exoticul până în prezent, dar cu siguranță s-ar putea răspunde lui Marco Polo: „Oricât de străini cred încă mulți, nu tot ceea ce există în Regatul Mijlociu este de departe”.