Olivia Rosenthal, Nu suntem aici pentru a dispărea
1 Știi gluma:
2- Care a fost prenumele Alzheimer ?
4- (îmi pare rău) Hei da, începe așa ...
5 Malaise. Cine în ultima vreme, văzând un nume celebru alunecându-se, căutând ochelari pe care îi avea pe cap sau pe chei, sub ochi, nu a cunoscut acest fior de frică în timp ce se întreba dacă această uitare nu a fost precursorul acestei boli terifiante, boala Alzheimer, Boala Alois Alzheimer ?
7 Această frică se bazează parțial pe textul recent premiat al Olivia Rosenthal [1], „Nu suntem aici pentru a dispărea”. Într-adevăr, nu numai autorul scrie:
9dar ea încă îl invită pe cititor să o însoțească în efortul ei de a-și imagina ce devine viața atunci când cineva se află lipsit de cuvinte, imagini și amintiri, când pierde memoria și limbajul, chiar și noi pierdem.
11 Ținând cititorul de mână și de imaginație, Olivia Rosenthal îl conduce ferm și cu pricepere în spațiile temute de pierdere și uitare, descompunerea identității și a bătrâneții fără memorie. Și dacă, adoptând tonul documentaristului, pare uneori să renunțe la cititorul ei pentru a desena ușor portretul bolii și istoria descoperirii ei la sfârșitul secolului al XIX-lea, este doar să o reia mai târziu.și îl conduc în lumea domnului T .:
13 Cu o fluiditate admirabilă, Olivia Rosenthal împletește vocea domnului T. și a celorlalte personaje din jurul ei: cea a ofițerului de poliție judiciară care îl urmărește și îl pune la îndoială, cea a soției sale, care și-a revenit din rănile sale, dar nu și din durerea ei. la găsit de nesuportat pe cel care nu mai arată ca bărbatul cu care s-a căsătorit, cel al fiicei sale care nu poate trece fiind confundat cu prima soție a tatălui ei, cel al unui vecin al căminului de pensionari, cel al unei „cunoștințe recente” care vine la vizitați-l, cel al unui îngrijitor etc. În mijlocul tuturor acestor voci, ea intercalează rapoarte medicale, notații uscate și apoi, uneori, și propria voce care se întreabă, care îngrijorează și care persistă într-o întreprindere pe care o cunoaște fără speranță: „Scrierea despre boala lui A. este condamnat în mod inerent "(p. 94). Chiar și un portret coral nu va fi suficient pentru a surprinde ceea ce este pentru domnul T. să aibă boala A: „Nu poți spune întreaga viață a domnului T. Mărturia Lui lipsește ”(p. 213).
14 Și totuși, din modul în care Olivia Rosenthal relatează cuvintele domnului T., putem ghici că s-a apropiat cât mai mult de modul ei de a gândi și de a simți și că a fost atinsă de povestea celui a cărui boală va fi întotdeauna preveni ridicarea tăcerilor și secretelor. Aceste dialoguri ușor neobișnuite sunt piese pure de poezie, inventate de un scriitor care știe că „nu există o echivalență între a fi pierdut și a nu fi fost niciodată” [2] și care lasă să rezoneze în cuvinte pe care alții le-ar fi considerat incoerente partea de semnificație pe care este încă depus acolo:
19 Deoarece Olivia Rosenthal este unul dintre acei poeți despre care Freud a scris că psihanaliza nu descoperă nimic pe care nu l-au simțit de mult timp [3], ne-ar plăcea ca aceste bucăți de dialog să rimeze cu cele raportate de Françoise Bétourné în lucrarea sa despre universul gerontologic [4]. Confruntați cu enigma pierderii limbajului, atât scriitorul, cât și psihologul „se oferă celuilalt ca o suprafață de rezonanțe, cea mai mare, cea mai profundă, cea mai empatică posibilă pentru a face referire la ecouri de semnificație și emoții” [ 5]. S-ar face atunci să rezoneze „să ai de la tine doar amintirea absenței amintirii invadează inevitabil [doamna F.] un imens sentiment de eșec” [6] cu „nu-ți poți imagina ce înseamnă să nu mai poți să numește obiectele din jurul tău ”(p. 40). S-ar intersecta „mă chinuie să nu îndrăznesc să întreb pe cineva de ce am devenit atât de trist” (p. 31) cu „subiectul în vârstă este prea conștient de felul de hemoragie care este la fel de mult ignoranța lui ca și durerea sa”. [7].