Opt referințe literare pentru a stimula eseurile și lipiciile în limba engleză - Major-Prépa

Dacă o comandă ireproșabilă a gramaticii engleze este esențială pentru a reuși într-un eseu sau un lipici, corectorii caută, de asemenea, în candidați o cunoaștere aprofundată a civilizației anglo-saxone. Ce ar putea fi mai bine atunci decât să cunoaștem niște mari clasici ai literaturii britanice și americane și să știm cum să le folosim cu înțelepciune într-o copie? Înapoi în acest articol despre opt lucrări care vă pot alimenta reflecția asupra temelor majore ale civilizației.

referințe

# 1. Brave New World, A. Huxley, 1932

Rezumat: În acest roman distopic, Aldous Huxley prezintă o viziune de coșmar asupra viitorului, descriind o societate dominată de „statul mondial”, un guvern unificat care administrează aproape întreaga planetă. În această societate, emoțiile indivizilor sunt condiționate de la o vârstă fragedă și relațiile nu durează deoarece „toată lumea aparține tuturor celorlalți”. Religiile au dispărut și Ființa Supremă a devenit ... Henry Ford. Ființele umane sunt create în laborator și clonate. Întreaga societate este compartimentată în casti condiționate în moduri diferite.

Cum să-l folosească ? La fel ca multe distopii, Brave New World împinge la extrem defectele societății în care operează autorul. Aici, totalitarismul, consumismul, suprapopularea și excesele științei sunt denunțate pe scară largă. În această lume, fericirea este oficial obligatorie, totuși nu este cu adevărat prezentă. Stăpânirea acestei cărți se poate dovedi, prin urmare, utilă pentru a trata subiecte care se învârt în jurul problemei progresului (industrial sau științific) sau a pune sub semnul întrebării locul statului în societate. Opera lui Huxley poate fi ușor comparată cu un alt roman distopic la fel de celebru: cel al lui George Orwell, 1984, care evocă mai multe teme similare.

Vocabular de reținut

- coșmar: de coşmar

- un sistem de clasă: un sistem de castă

- are distopie: o distopie

# 2. Animal Farm, G. Orwell, 1945

Rezumat: Acest roman satiric al lui George Orwell ia forma unei fabule politice imaginate din evenimentele Revoluției Bolșevice din 1917 și de la preluarea puterii de către Iosif Stalin. Cartea prezintă un grup de animale care răstoarnă sistemul de exploatare umană la care au fost supuși în încercarea de a stabili în schimb un regim egalitar. Dar porcii, descriși ca înfometați de putere, trădează aceste idealuri inițiale, concluzionând că „toate animalele sunt egale, dar unele sunt mai egale decât altele”.

Cum să-l folosească ? Prin personajele sale animale, Orwell denunță excesele unui socialism condamnat să devină totalitar și profund nedrept, precum și tendința umană la înrobire. Metafora animalelor ne permite să punem la îndoială relația dintre bărbați, împărțită în straturi sociale, în care animalele sunt împărțite în specii. Acest mare clasic al literaturii se poate dovedi, în acest sens, foarte util în abordarea temei Culturii generale a anului despre animale !

Vocabular de reținut

- totalitarism: totalitarism

- a rasturna: răsturna

- egalitar: egalitar, egalitar

# 3. Frankenstein: aurul, Prometeul modern, M. Shelley, 1818

Rezumat: Acest roman epistolar al lui Mary Shelley a dat naștere uneia dintre cele mai iconice figuri din literatura britanică. Acesta spune povestea unui cărturar elvețian, Victor Frankenstein, care, căutând să creeze viață, creează în cele din urmă un monstru hidos pe care îl abandonează în cele din urmă. Acesta din urmă, deși inteligent, este exclus din societate din cauza aspectului său. El supraviețuiește, dar intenționează să se răzbune împotriva creatorului său care l-a abandonat. Răutatea umană a reușit în cele din urmă să-i fie mai bine.

Cum să-l folosească ? Aici este pusă din nou problema progresului infinit al științei, a hibriului care îl împinge pe om să vrea să se facă Dumnezeu și creator al vieții, de unde și subtitlul operei care se referă la mitul lui Prometeu. Mary Shelley arată și consecințele excluziunii sociale suferite de monstru, sugerând în linia lui Rousseau că omul se naște bun, dar societatea îl corupe. Astfel, autorul evidențiază linia foarte subțire care separă umanitatea de monstruozitate.