Ortodocșii - creștinii de azi; hui

religie ortodoxă este o Religia creștină orientală care s-a desprins de religia creștină occidentală (romană) sau catolică, acum aproximativ o mie de ani. Se consideră că ortodocșii sunt aproape 200 de milioane în întreaga lume, în special în Grecia, România, Bulgaria, fosta Iugoslavie și mai ales în fosta URSS unde reprezintă 50%.

Termenul "Ortodox" provine din grecescul ortos (orthos) care înseamnă drept, drept și doxa (doxa) care înseamnă credință, opinie. Deci înseamnă credință adevărată. A fost folosită pentru a desemna Bisericile care au rămas fidele credinței primelor concilii ecumenice.

Origini și fond istoric al ortodoxiei

În secolul al IV-lea, religia creștină, mult timp persecutată, a fost tolerată pentru prima dată de Edictul lui Constantin în 313, apoi a devenit religia de stat sub Teodosie între 380 și 390.

La moartea lui Teodosie, Imperiul Roman (numită și România) a fost împărțită în două părți: Imperiul de Apus, Centrat pe Roma și vorbitor latin, și Imperiul de Răsărit, centrată pe Constantinopol și vorbind greacă. În 330, împăratul Constantin a purtat sediu al Imperiului Roman în Bizanț.
Noua capitală, Constantinopol (acum Istanbul), devine centrul intelectual și religios al creștinism oriental.
creștinismul occidental devine din ce în ce mai centralizat, condus de Papa, Episcopul Romei.

În secolele IV și V a cultura creștină. Este împărtășit de toți Bisericile răsăritene care au un puternic sentiment de apartenență. Dintre cele cinci patriarhii primitive - Ierusalim, Alexandria, Antiohia, Constantinopol și Roma - doar una se află în vest! Biserica și statul sunt legate, promovând dezvoltarea culturii creștine: Hagia Sofia din Constantinopol, de exemplu, a fost construită de împăratul Justinian în 538.

O criză izbucnește în secolul al VIII-lea despre icoane în biserici (Iconoclasm sau ceartă de imagini),. Împăratul Leon al III-lea a interzis cultul imaginilor și a intrat în conflict cu călugării, aprigi apărători ai icoanelor. Cearta asupra imaginilor amenință cultul Bisericii Răsăritene, pe care se sprijină o artă de a trăi și o credință.

schismă între bisericile orientale și occidentale se întâmplă în 1054, Roma și Constantinopolul se excomunică reciproc. Papii vremii (secolele IX-X) au încercat să transforme o supremație de onoare, o „președinție a iubirii” în cadrul Bisericilor locale, într-o putere juridică directă asupra tuturor Bisericilor, în sfidarea drepturilor tradiționale ale episcopilor și patriarhi ai altor biserici.

Cuvântul schismă provine din grecescul "scismos" (schismos) care înseamnă separarea unui grup în două părți.

Schisma în 1054 între Biserica Răsăritului și Apusului

Biserica Romei dezvoltat fără să-i pese prea mult de ceilalți. Acum, fiecare Biserică, mare sau mică, trebuie să știe unde este „capul”.
Patriarhii din Constantinopol a criticat „inovațiile romane” precum utilizarea pâinii nedospite, disciplina postului, botezul redus de latini la o simplă scufundare (3 pentru greci), celibatul ecleziastic sau inserarea cuvântului filioque în Crez. Papa Leon al IX-lea se confruntă cu Mihai Cérulaire, Patriarhul Constantinopolului.

La 16 iulie 1054, cardinalul Humbert, în fruntea unei legații papale, depune taurulexcomunicarea lui Michel Cérulaire pe altarul Catedralei Sfânta Sofia.
La 24 iulie 1054, Sinodul permanent bizantin a răspuns prin aruncare anatema pe legatele papale. Marea majoritate a popoarelor slave a susținut atunci credința ortodoxă și s-au atașat de Biserica Răsăriteană. Ortodoxia slavă câștigă Rusia, care adoptă practicile mănăstirilor grecești din Muntele Athos.

Aceste anateme reciproce nu au fost ridicate până la 7 decembrie 1965 de papa Paul al VI-lea și de patriarhul Atenagora I. Despărțirea dintre Bisericile Răsăritene și Occidentale există încă.

Ritualuri și ritualuri printre ortodocși

Baza credinței ortodoxe este comuniune fundamentală cu Dumnezeu, prezent în fiecare moment al vieții. Scopul Bisericii este de a spori această comuniune, obiectiv al oricărei biserici creștine și care nu este rezervat ortodoxilor din altă parte.

Hristos este considerat ca legătura care permite omului să se reconecteze cu harul divin. Revenind constant la pasiunea sa, ortodoxia îl invită pe om nu numai să mediteze la propria soartă, ci și la metamorfozare, să-și transcende viața de zi cu zi pentru a reaprinde flacăra naturii sale profunde, care este divină.

Ritul ortodox pune credincioșii într-o stare de mare receptivitate într-o atmosferă mistică, asociind rugăciuni repetitive, joc de lumină de lumânări și candelabre și simbolism de icoane. Este un rit întruchipat, cu corpul implicat.

Cele mai importante evenimente ortodoxe dintr-un an

Ciclul Paștelui, care începe cu 10 săptămâni înainte de Paște și continuă până duminica de după Rusalii (Toți Sfinții Ortodocși),
Octoèque (timp de 8 săptămâni) după Paște,
Ciclul sărbătorilor fixe, variabilă în funcție de țară, cum ar fi Crăciunul, Adormirea Maicii Domnului și unele sărbători ale Fecioarei.