Parlamentul Parisului sau vocea rațiunii (1559-1589) La Cliothèque
Sylvie Daubresse
Geneva, Droz, „Umanism și opere renascentiste nr. CCCXCVIII”, 2005.
Autorul descrie mai întâi, în prolegomene intitulate „De la conștiința Parlamentului la„ civilitatea ”legilor”, formele luate de legăturile dintre curtea de justiție și puterea regală. Procedura de înregistrare este astfel analizată cu atenție (p. 21 și următoarele), de la prezentarea edictelor, ordonanțelor sau declarațiilor până la publicarea și transcrierea în registrele Parlamentului. Este intercalat în mod regulat cu mustrări parlamentare la care reacțiile regale răspund. În special, regele poate cere ca registrele sau nota deliberărilor să i se comunice. În ultimă instanță, se întâmplă ca suveranul să vină personal și să ceară să fie ascultat. Parlamentul Parisului joacă astfel un rol esențial în procesul guvernamental. Reprezentând măreția regală, el are datoria de sfaturi și mediere. În faimoasele cuvinte ale lui Etienne Pasquier (1529-1615), Parlamentul este „liniștea” prin care trec edictele și decretele regale, „un lucru plin de mirare că odată ce o anumită ordonanță a fost publicată și verificată în Parlament, brusc poporul francez a aderat la ea fără un murmur […] ”(pasaj din Recherches de la France, Cartea II, Capitolul IV, citat p. 58).
A doua parte a lucrării este „în esență dedicată nevoilor financiare ale puterii regale și consecințelor acesteia” (p. 10). Cele patru capitole care îl compun formează un întreg a cărui consistență nu este evidentă. Autorul discută mai întâi locul Parlamentului din Paris în „corpul” regatului. Inspirată în special de opera lui Denis Crouzet, Sylvie Daubresse dedică evoluții excelente relației dintre Parlament și cancelarul Michel de L’Hospital (pp. 261-267). Dacă multe elemente le reunesc, ele se separă într-un singur punct: Parlamentul Parisului nu face compromisuri cu privire la principii, în special la ideea de unitate religioasă, în timp ce cancelarul, pus în acțiune, dorește adecvarea legii la condicio temporum. Autorul amintește, de asemenea, de ideea foarte înaltă pe care magistrații o au despre funcțiile lor. În Alençon ou remonstrance faicte en Eschiquier d´Alençon în 1576, Antoine Loisel compară hotărârile pronunțate de Parlament cu oracolele (text analizat p. 305).