PDF E
Scurta descriere
1 E.T.A. Anuarul Hoffmann Volumul ERICH SCHMIDT VERLAG2 Cuprins Articole Bernhard Schemmel: Neue Hoffmanniana der Staa.
Descriere
E.T.A. Anuarul Hoffmann, volumul 2-1994
Cuprins Eseuri Bernhard Schemmel: Noua Hoffmanniana a Bibliotecii de Stat Bamberg
Werner Taegert: E.T.A. Evaluarea lui Hoffmann despre începutul unui roman de Theodor Gottlieb von Hippel (probabil 1795)
Wulf Segebrecht: Două scrisori necunoscute anterior de E.T.A. Hoffmanns
Detlef Kremer: Alchimia și Cabala. Referințe ermetice în ghiveciul de aur Petra Liedke Konow: Swinging in the workshop's author: Aesthetic recurrence phenomena in E.T.A. Ciclul cadrelor lui Hoffmann The Serapions Brothers
Rolf Selbmann: Dieta cu Horace. Despre poetica E.T.A. Povestea lui Hoffmann despre fereastra colțului vărului
Helmut Göbel: E.T.A. Limbajul lui Hoffmann pentru muzică
Oliver Huck: E.T.A. Muzica instrumentală a lui Hoffmann și Beethoven
Henk J. Koning: Carl Weisflog. Un Epigone E.T.A. Hoffmanns
Stefan Diebitz: Telescop și cădere. Despre istoria E.T.A. Hoffmanns Sandmann la Doderer și Jünger
Recenzii despre Reinhard Heinrit ^ despre: E.T.A. Hoffmann, Lucrări colecționate în ediții individuale. Berlin, Weimar 1994
Dominik Troger despre: E.T.A. Hoffmann, Sandman. Casa tristă. Desenat de Dino Battaglia. Postfață de Franz Loquai. Berlin 1990. . . 129 Gregor Wedekind pe: Omul automat. E.T.A. Povestea lui Hoffmann despre Sandman. Cu imagini din viața de zi cu zi și din nebunie. Despărțit și pus la punct de Lienhard Wawrzyn. Noua ediție Berlin 1990
Hans-Dieter Holthausen despre: Klaus Deterding, Poetica lumii interioare și exterioare la E.T.A. Hoffmann. La constituirea poetului în opere și mărturii personale. Frankfurt a.M. 1991
Andreas Olbrich despre: Gerhard Weinholz, Psihologie și sociologie în E.T.A. Romanul lui Hoffmann „Elixirele diavolului". Essen 1990; Ders., E.T.A. Povestea lui Hoffmann „Die Automate". O critică a viziunii unilaterale științifice și tehnice a lumii în urmă cu două sute de ani. Essen 1991; Ders., E.T.A. Hoffmann. Poet - psiholog - avocat. Essen 1991 133 5
Cuprins Reinhard Heinrit ^ despre: Gerhard Weinholz, Psihologie și sociologie în E.T.A. Romanul lui Hoffmann „Elixirii diavolului”. Essen 1990
Hart/m/t Steinecke despre: Josef Quack, autocunoaștere artistică: încercare despre E.T.A. „Principesa Brambilla” a lui Hoffmann. Wurzburg 1993
Rolf Selbmann despre: Lutz Hagestedt, The genius problem at E.T.A. Hoffmann. Ilustrat folosind exemplul. O interpretare a poveștii sale târzii "Des Vetters Eckfenster". München 1991 137 Reinhard Heinrit ^ pe: Friedrich A. Kittler, O poveste de detectivi din prima poveste de detectivi, în: Ders., Dichter - Mutter - Kind. München 1991 ... 138 Fran ^ Loquai despre: Fritz J. Raddatz, Men's Fears in Literature. Woman or Art. Hamburg 1993
Gregor Wedekind despre: Barbara Naumann, instrument de idei muzicale. Musicalul în poetică și teoria limbajului romantismului timpuriu. Stuttgart 1990
Hans-Ulrich Wagner despre: Știri despre destinele ulterioare ale câinelui Berganza. Povestit de Christoph Kuffner, Franz Freiherr von Gaudy și Daniel Elster. Comunicat de Wulf Segebrecht. Bamberg 1993
Lydia Schieth despre: Carl Welheim Salice-Contessa, povești și basme. Cu un postfață și editat de Henk Koning. Würzburg 1990 Y. '
Jörg Pet- ^ el on: Andrej Tarkovskij, Martyrolog II. Jurnale 1981-1986. Berlin 1991 '
De la E.T.A. Directorul de membru al Societății Hoffmann
Directorul angajaților
Dieta cu Horace Despre poetica E.T.A. Povestea lui Hoffmann D e s Vetters
1. Oamenii moderați Pentru văr, oamenii care acționează pe piață oferă „o imagine fidelă a vieții în continuă schimbare”. „Deci există într-adevăr un sentiment al ordinii care trebuie menținută în oameni” (619), chiar și ego-ul recunoaște F ^ rcontra după ce verișorul a demonstrat un caz model, ca o dispută fără intervenția poliției și a statului 6
Comparați bibliografia în: Text și K r i t i k. Cărți speciale. T ^ A. Hoffmann, ed. v. Heinz Ludwig Arnold, Münc h e n 1992 ^ p. 202. Vezi statutul Hermann Kör t e: Der ö k o n o m i s c h e Automat. E. T. A. Povestea târzie a lui Hoffmann „D es Vetters Eckfenster”, în: Arnold [nota 1], pp. 125-137, precum și bibliografia ibid. Pp. 209f. Cf. G ü nter Oesterle: E. T. A. Hoffmann: Des Despre istoricizarea percepției estetice sau recurgerea romantică calculată la modelele vizuale ale iluminismului, în: Der Deutschunterricht 39, 1987, pp. 102 și urm. Pentru o discuție despre această anticipare a realismului poetic, a se vedea prezentarea de Lutz Hagestedt: Das Genieprohlem bei E.Ty \. Hoffmann. Ilustrat cu un exemplu: o interpretare a poveștii sale târzii "Des Vetters Eckfenster", München 1991, pp. 140 și urm. Ibidem. E. T. A. Hoffmann: Late Works, ed. de Walter Müller-Seidel și Friedrich Schnapp, Münc h e n 1965, p. 621. - După această ediție, textul este citat urgent.
În general, dragul meu văr, observațiile mele despre piață mi-au întărit părerea că, odată cu acea perioadă de nefericire, țara a inundat țara ca un dușman obraznic și arogant și a încercat în zadar să suprime spiritul care curând ca un arc elicoidal comprimat forțat a apărut cu o forță reînnoită, a avut loc o schimbare ciudată. Cu
Cuvânt: oamenii au câștigat moralitatea externă [. ]. (619)
Moralizarea poporului, a cărei calitate cea mai importantă este menținerea „ordinii” (619 și passim) și este concepută programatic ca instruirea subiecților pentru a deveni cetățeni, este îndreptată împotriva tuturor formelor de comportament colectiv extrem, fie că este „grosolan” în spiritul noului național. Încrederea în sine (621) sau frământările germane în urma războaielor de eliberare. Susținătorii unor astfel de poziții sunt respinși ca fiind tulburători ai dispoziției și ordinii sale și sunt clar marcați drept purtători de standarde anacronice ale unui romantism ponosit. 10
2. Mâncarea moderată Dacă se urmărește referințe suplimentare în text în direcția acestui postulat de moderație, se întâlnește o strategie complexă care, conform principiului contrastului negat, a jucat pe Walter Benjamin, modul de vedere al lui Hoffmann, împotriva perspectivei mai progresiste a lui Poe și Baudelaire în 1939. (Despre unele motive în Baudelaire, în: Walter Benjamin: Gesammelte Schriften, I, 2 ed. De Rolf Tiedemann și Hermann Schweppcnhauscr, Frankfurt 1980); Acolo scrie despre văr: „Ochelarii lui de operă |!] Ridică scene de gen din ea \
mulțimea] afară. Atitudinea interioară a utilizatorului este pe deplin adecvată atunci când se folosește acest instrument. "(P. 628). Hagestedt [nota 4], pp. 78-89, atrage atenția asupra ambivalenței conceptului de oameni între utopia politică și dezgustul pentru mulțime Hoffmann [nota 6], p. 620: „A nstand des Volks”. Ibidem, p. 620: „Rigoristii entuziaști, ascetii hpatopatriotici”.
Despre poetica lui E. T.A. Hoffmanns
Ibidem, p. 610: „El doar privește curcanul cu ochii ochi”, nu fără a măcar „mângâia” acest „obiect seducător al dorinței sale”. Cf. Katharina Kaspers: Biata poetă. Modificări ale auto-înțelegerii poetice în Romanticismul german, Frankfurt a. M. și colab. 1989, p. 148.
Dar tocmai această invincibilă înclinație spre scris a adus o nenorocire neagră bietului meu văr; cea mai gravă boală nu a putut împiedica mișcarea rapidă a roții dințate a imaginației, care a continuat să funcționeze în interior, generând mereu noi și noi. Așa că sa întâmplat că mi-a spus tot felul de povești grațioase pe care le-a conceput, ignorând nenumăratele nenorociri pe care le-a îndurat. Dar calea pe care gândul trebuia să o urmeze pentru a apărea modelată pe hârtie fusese blocată de demonul malefic al bolii. De îndată ce vărul meu a încercat să scrie ceva, nu numai că i-au dat greș degetelor, dar gândul în sine a dispărut și a dispărut. (597)
Rezultatul nu este pierderea inspirației poetice, ci a productivității literare. În calitate de scriitor, el funcționează doar prin intermediul naratorului la persoana întâi, care fixează discursul verișorului în scris, „proiectează” invenția poetică pe hârtie și o transformă astfel în literatură. „Învățați-i pe primitivii artei să privească” și arătați-i cum să „arate cu adevărat” (600). Așa se desfășoară o „conversație” socratică (600), căreia naratorul de la prima persoană îi oferă o descriere aparent naivă, în timp ce scriitorul comentariul științific, interpretarea și credința1 3
Despre poetica lui E. T A. Hoffmanns
contribuția. Dar chiar și schimbarea tipografică a dialogului dramatic indică faptul că cursul și rezultatul acestei conversații nu reprezintă o „soluție jenantă”, ci mai degrabă demonstrează renunțarea deliberată la partizanatul narativ, prin aceea că ambele persoane se opun reciproc fără judecată și fără mediere. La fel ca în dramă, cei doi veri același drept; dominația vărului bolnav în conversație este depășită de autoritatea narativă a comentariului vizitatorului său la începutul și la sfârșitul narațiunii
Deci, pe bună dreptate, p. 127. Cf. Oesterle [nota. 3], p. 86ff; termenul este folosit și în text (602). [P. 597: „Nu înțeleg. '5. 601: „O numesc pe această persoană căreia nu-i lipsește o zi de piață, gospodina mânioasă.” P. 603: „Mă gândesc la mine în acest moment”. P. 602: „Știu!” Kör t e [nota 2], p. 135.
P. 608: „Că bunul Domn a lăsat cărțile să crească ca ciupercile”. Hagestedt [nota 4], p. 100. p. 616: „O imagine foarte fidelă a köhler așa cum apar în romane
Despre poetica lui I i. I. A. Hoffmanns
P. 598: „Renunț la viața activă, creativă, care iese din mine conturată într-o formă externă, făcând prieteni cu lumea! - Spiritul meu se retrage în schitul său! "Horace II, 10 (vers. 18-20):" q u o n d a m cithara tacentem/suscitat Musam neque Semper arcum/tendit Apollo. " „Nil admirari” (619) aruncat de văr în altă parte este, de asemenea, o horazitate (și anume epistulae I, 6) care solicită moderarea sentimentelor. Friedrich Sengle: Perioada Biedermeier. Literatura germană în domeniul tensiunii restaurării și revoluției proaspete 1815 - 1848 Mai ales Volumul I: Cerințe generale, instrucțiuni, mijloace de reprezentare, Stuttgart 1971, pp. 251 și urm. Și Ö.
Vederea a fost într-adevăr ciudată și surprinzătoare. Întreaga piață părea a fi o mulțime unică, strâns strânsă, astfel încât cineva trebuia să creadă că un măr aruncat între ele nu poate ajunge niciodată pe pământ. Cele mai variate culori au strălucit la soare în locuri foarte mici; acest lucru mi-a dat impresia unui pat mare de lalele, mișcat de vânt, legănându-se încolo și încoace, și a trebuit să recunosc pentru mine că vederea era destul de bună, dar pe termen lung era obositor și chiar irita oamenii provoacă mici amețeli
care semăna cu delirul neplăcut al visului care se apropia; În el am căutat plăcerea pe care fereastra din colț o oferea verișorului meu și i-am spus acest lucru destul de deschis.
Naratorul la persoana întâi percepe masa și culoarea, precum și o amalgamare de experiențe de vis halucinante și fantezie supraexcitată cu uimire. Nu are ochiul verișorului care simpatizează cu viața pulsantă, simte doar mișcarea amețitoare de balansare la suprafață, ceea ce sugerează mobilitate, dar în adevăr (precum imaginea patului de lalele) este fix. Vărul observator percepe mișcarea, deși (sau pentru că) cu greu se poate mișca singur; el conectează varietatea mișcărilor pieței cu forțele motrice subiacente: „Din aceasta se dezvoltă pentru mine cel mai divers peisaj al vieții burgheze” (600). Naratorul la persoana întâi eșuează din cauza abundenței suprafețelor29
Ulrich Stadler este complet diferit: viziunea ca o perspectivă. Z u E. T. A. Povestea ulterioară a lui Hoffmann „D es Vetters Eckfenster”, în: ZfdPb 105, 1986, p. 509, care, având în vedere panoramele devenite la modă încă din secolul al XIX-lea, vrea să mențină o comunitate a panoramicului (romantic) și a modului realist de a vedea vărul. . P. 599: „viața plină de culoare”, „Mă simt prieteni cu lucrurile ei care nu se odihnesc niciodată”. P. 599: „Asta înseamnă că nu mă pot mișca de la fața locului și mă duc înapoi și înapoi în acest scaun cu rotile într-un mod grațios ".
* Deci, acest narator la persoana întâi oferă o figură de ordine, dar nu există o figură de autentificare pentru narațiune. În această figură, E.T.A. Hoffmann este cel mai puternic din legitimarea rolului său narativ, de parcă el însuși avea îndoieli cu privire la validitatea acestuia. Eșecul propriei sale povestiri este clar vărului de către persoana pe care el însuși l-a învățat cum să o vadă corect și căreia i-a arătat inutilitatea tiparelor sale de percepție învechite. La rândul său, acest narator la persoana întâi face tot posibilul pentru a-și stiliza vărul ca un poet sărac de proveniență romantică, deși nu mai este. Profesia poetului astfel chestionată primește o nouă legitimare prin reflectarea permanentă a funcției narative în textul în sine, care este mai mult decât o tematizare a utilizării narative adecvate acțiunii ca în Sandman. Fereastra de colț a verișorului este un text modern, foarte autoreflectiv, în măsura în care nu numai căută limitele cele mai îndepărtate ale profesiei de poet, ci se oprește tocmai în punctul în care auto-reflectarea permanentă ar trebui să ducă la sfârșitul fiecărei povești.
Foarte diferit de Hagestedt [nota. 4], care vede naratorul la persoana întâi mult mai pozitiv „ca o natură inconștient creativă” (p. 63) și vărul „ca o figură artistică neproductivă” (p. 66); vărul este un „geniu eșuat” (p. 154), naratorul la persoana întâi, pe de altă parte, este „opusul complet” (p. 154) și „superior vărului” (p. 155); în același timp, el subliniază „complementaritatea dintre cei doi veri "; acestea sunt „împărțirea unei arhigifere” asupra geneticii (p. 156).